لا هنا، ووهم الفيروزاباديُّ.

ومُحمَّدُ بنُ إِسحاقَ الفَدُّوني، ومحمود بنُ الفَذُّوني، ككَمُّوني فيهما: محدِّثان؛ نسبةٌ إِلى فَدُّوَيه، بفتح أوَّله وضمِّ الدّال مشدَّدةً.

الأثر

(إِنَّ الجَفَاءَ وَالقَسْوَةَ فِي الفَدَّادِينَ) (1) جمعِ فَدَّادٍ ـ كشَدادٍ ـ أَي الفلاَّحينَ والرُّعاةِ من الجمَّالينَ والبقِّارينَ والحمَّارينَ الَّذين يَجلِبُونَ في حُرُوثِهِم ومَواشِيهم، أو المُكْثِرينَ من الإِبلِ الَّذي يَملِكُ أَحَدُهُم المِئينَ إِلى الأَلف منها، ويُروَى: «الفَدادِينَ» مخفَّفاً ـ كدَكاكِينَ ـ جمعِ فَدَّانٍ ـ ككَتَّان ـ وهو آلةُ الحَرثِ، فهو على حذف المضاف، أَي أَصحابِها.

(هَلَكَ الفَدَّادُونَ إِلاَّ مَنْ أَعْطَى في نَجْدَتِها وَرِسْلِها) (2) أَي المُكثِرونَ من الإِبِلِ إِلاَّ من أَعطَى حَقَّ اللهِ منها في شِدَّتِها ورَخائِها من الجَدبِ والخِصبِ، ويأتي في: «ن ج د» .

(إِنَّ الأَرْضَ تَقُولُ للمَيْتِ: رُبَّما مَشَيْتَ عَلَيَ فَدَّاداً) (3) كشَدَّادٍ، أَي شَديدَ الوطْءِ عَلَيَّ، أَو متكبّراً مختالاً في مَشْيِكَ، أَو دائِبَ السّعي قليلَ الهدوءِ.

(ما لَكُما تَفِدَّانِ فَدِيدَ الجَمَلِ؟) (4) أَي تَعْدُوَانِ عَدْوَهُ؛ فإِنَّه إِذا عَدَا سُمِعَ له صَوْتٌ.

فرد

الفَرْدُ: ما كان وَحدَهُ، وما لا ثانِيَ له، وما لا نَظِيرَ له من جِنْسِهِ، وما لا يَختَلِطُ به غيرُه، والوَحيدُ لا أَهلَ له ولا مالَ ولا تَبَعَ، وهي بهاءٍ ..

و ـ من العَدَدِ: ما لا ينقسمُ بمتساويينِ، وقولُ الفيروزاباديِّ: نِصفُ الزَّوجِ، خَطَأٌ صريحٌ. الجمعُ: أَفْرادٌ، وفُرَادَى على غيرِ قياسٍ.

(1) الغريبين 5: 1421، الفائق 3: 93.

(2) الفائق 3: 93، النّهاية 3: 419.

(3) الغريبين 5: 1421، الفائق 3: 93.

(4) الغريبين 5: 1420، الفائق 3: 93.