ونَعْلٌ فَرْدٌ، إِذا كانت طاقاً واحداً لم تُخصَف ولم تُطارَق.

ولَقِيتُهُ فَرْدَيْنِ، إِذا لم يكن معكما أَحَدٌ.

وفَرَدَ ـ مثلَّثُ العين ـ فُرُوداً: صارَ فَرْداً، كانْفَرَدَ ..

و ـ بالشَّيءِ: اخْتَصَّ به واستَبَدَّ، كأَفْرَدَ، وانْفَرَدَ، وتَفَرَّدَ، واسْتَفَرَدَ.

وثورٌ فارِدٌ، وفَرْدٌ كفَلْسٍ وسَبَبٍ وكَتِفٍ وعُنُقٍ ورَجُلِ، وفَرِيدٌ كأَمِيرٍ، وفَرُودٌ كصَبُورٍ، وفَرْدانُ كحَمْدانَ: مُنْفَرِدٌ.

وظَبْيَةٌ فارِدٌ: مُنْفَرِدَةٌ عن القَطيعِ.

ونَخْلَةٌ فارِدٌ: مُتنحِّيةٌ عن النّخلِ.

والفارِدَةُ من الغَنَمِ: ما أَفرَدَها صاحبُها عنها ليَحتَلِبَها في بيتِهِ ..

و ـ من النُّوقِ: الَّتي تَنْفَرِدُ في المَرعَى، كالفَرُودِ، والمِفْرادِ.

وجاءَ القومُ فُرادَى كأُسَارَى، وفُرادَ كرُباعَ، وفُراداً كجُمانٍ، وفِراداً كسِهامٍ، وفَرْدَى كأَسْرَى: فَرْداً فَرْداً، أَو وُحْداناً لا شيءَ معهم.

وعَدَدتُ الدَّراهِمَ أَفْراداً، أَي واحداً واحداً.

وأَفْرادُ النُجُومِ، وفُرُودُها: درارِيُّها، أَو الطّوالعُ في آفاقِ السَّماءِ.

وأَفْرَدَهُ: جَعَلَهُ فَرْداً ..

و ـ الشَّيءَ عن الشَّيءِ: عَزَلَ كلاًّ منهما على حِدَةٍ ..

و ـ إِليه رَسُولاً: بَعَثَهُ إِليه قاصداً له خاصَّةً.

وأَفْرَدَتِ الحامِلُ وأَتْأَمَت، فهي مُفْرِدُ ومُتْئِمٌ، إِذا وَضَعَت واحداً واثنين.

وما قيل من أَنَّ النّاقةَ لا يقال فيها: مُفْرِدٌ ولا مُتْئِمٌ؛ لأَنَّها لا تضع إِلاَّ واحداً، غالبيٌّ؛ فقد أَخبرني السيِّدُ مهنَّأُ بنُ الحسينيِّ ـ من بني حُسَين ـ البَرَّانَةَ شاهد ناقةً وضعت اثنين.

وتَفَرَّدَ للأَمرِ وفَرَّدَ تَفْريداً: تَخَلَّى لمُراعاتِهِ.

واستَفْرَدَ للقومِ: خَرَجَ إِليهم فَرْداً لا ثانيَ معه ..

و ـ الغَوَّاصُ هذه الدُّرَّةَ: لم يَجد معها