أُخرى.

ورَجُلٌ فُرَدَةٌ، كحُطَمةٍ: يَذهبُ وَحْدَهُ.

وبَعَثوا في حاجَتِهِم راكباً مُفَرِّداً، كمُحَدِّثٍ: لا ثانيَ معه غيرَ بَعيرِهِ.

والفَرِيدُ: الشَّذْرُ والدُّرُّ الَّذي يَفصِلُ بينَ الذّهَبِ في القلادةِ المفصَّلةِ، واحدتُهُ بهاءٍ. الجمع: فَرائِدُ، وبائِعُها: فَرَّادٌ.

والمُفَرَّدُ، كمُعَظَّمٍ: الَّذي يُفصَلُ بينَهُ بالفَريدِ من الدُّرِّ.

ودُرَّةٌ فَرِيدَةٌ: نفيسةٌ لا ثانيَ لها ولا نظيرَ، أَو هي الَّتي لا تكونُ في صَدَفَتِها غيرُها.

والفارِدُ من السُّكَّرِ: أَجْوَدُهُ وأَشَدُّهُ بَيَاضاً.

والفَوارِدُ من الإِبِلِ: الَّتي لا تُشبِهُها فُحُولٌ.

والفُرَادَاتُ (1) ، بالضّمِّ: الآكامُ.

والفَرْدُ، كفَلْسٍ: جَبَلٌ من جَبَلَينِ يقال لهما «الفَرْدان» في ديارِ بني سُلَيْمٍ بالحجازِ.

وكعِهْنٍ: موضعٌ من دِيارِ يربوعِ بنِ حنظلة، كانت به وَقعَةٌ.

وكهَضْبَة: ماءٌ بالثَّلَبوتِ لبني نَعامةَ، وماءٌ لجَرْمٍ في ديارِ طيِّئٍ به قبرُ زيدِ الخيل، أَو هو بالقاف (2) .

وكشَعْبَى: موضعٌ في شِعرِ أَبي صَخرٍ (3) .

والفارِدُ: جَبَلٌ بنجدٍ.

والفَرُودُ، كصَبُورٍ: موضعٌ.

وفَرْدَدُ، كمَهْدَد: قريةٌ بسَمَرقَنْدَ.

(1) في متن المحيط 9: 292، والتّكملة للصّاغاني، والقاموس: «الفردات» ، وفي نسخة من المحيط يوافق ما في الطّراز، انظر هامش المحيط.

(2) انظر معجم البلدان 4: 322.

(3) إِشارةً إِلى قوله:

لمن الدِّيارُ تَلُوحُ كالوَشْمِ ... بالجابتَيْن فروضةِ الحَزْمِ ...

فَبِرَمْلَتُيْ فَرْدَى فذي عُشَرٍ ... فالبيضِ فالبَرَدَانِ فالرَّقْمِ

معجم البلدان 4: 249، شرح أَشعار الهذليين 2: 972، وفيه: «قَرْدَى» بالقاف.