وزِيادُ بنُ الفَرْدِ أَو ابنُ أَبي الفَرْدِ، كفَلْسٍ: صحابيٌّ؛ وهو ممَّن سَمِعَ النّبيَّ 9 يقول لعمّارٍ: (تَقْتُلُكَ الفِئَةُ الباغِيَةُ) (1) .

وقيل: هو بالقاف (2) .

وحَفْصٌ الفَرْدُ أَيضاً: جَبرِيٌّ مُبتدِعٌ مشهورٌ ناظَرَ الشَّافعيَّ.

الكتاب

(وَيَأْتِينا فَرْداً) (3) مُنْفَرِداً لا مالَ له ولا ولدَ كانا له في الدّنيا فضلاً عن أَن يُؤتى بزعمِهِ ثمّةَ زائداً.

(وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ) فَرْداً (4) أَي كلُّ واحدٍ منهم يأتيهِ يومَ القيامةِ مُنْفَرِداً ليس معه من هؤلاءٍ المشركين أَحَدٌ وهم برآءُ منه، أَو وحيداً من الأَتباعِ والأَنصار.

(وَلَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ) (5) مُنْفَرِدينَ عن أَولادِكُم وأَموالِكُم وغيرِ ذلك ممَّا كُنتُم تحرصونَ عليه وتؤثرونَهُ من دنياكم، أَعن الأَعوانِ والأَصنام الَّتي كُنتُم تَزعمون أَنَّهم شُفعاؤُكُم، وهو جمعُ فَرْدٍ على غيرِ قياسٍ، أَو فَرِيدٍ كأُسارى في أَسيرٍ، أَو فَرْدَان ككَسَالَى في كَسْلان وقُرئَ: «فُراداً» بالتنوين (6) ، و «فُرادَ» كثُلاثَ (7) ، و «فَرْدَى» كسَكْرى (8) .

وقولهُ: (كَما خَلَقْناكُمْ) أَي على الهيئَة الَّتي وُلِدتَم عليها في الانفراد، أَو مَجيئاً مِثلَ خلقنا لكُم أَوَّلَ مرَّة.

(أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَفُرادى) (9) في «وح د» .

(1) المعجم الكبير 5: 266، كنز العمال 13: 536/ 37401.

(2) الوافي بالوفيات 15: 9/ 6.

(3) مريم: 80.

(4) مريم: 95.

(5) الأنعام: 94.

(6) قراءة عيسى بن عمر وأبي حيوة، انظر إعراب القرآن للنّحاس 2: 82، والبحر المحيط 2: 182.

(7) حكاها أحمد بن يحيى، انظر تفسير القرطبيّ 7: 42، وانظر الكشّاف 2: 47 والبحر المحيط 2: 182.

(8) قراءة أبي عمر ونافع والأعرج، انظر تفسير القرطبيّ 7: 42، والبحر المحيط 2: 182.

(9) سباً: 46.