الشَّاءِ (1) فتُحسَبُ وتُعَدّ منها.

(صاحِبُ العِمامَةِ المُفْرَدَةِ) (2) قيل (له) (3) ذلك لأَنَّه كان إِذا رَكِبَ لم يعتمَّ معه غيرُهُ إِجلالاً له وتمامه في: «ز ل ف» .

المصطلح

الفَرْدُ: ما تَناوَلَ شخصاً واحداً دون (4) غيرِهِ، وهو والزَّوْجُ عِند الحكماء من العوارض الذّاتيَّة للعَدَدِ، فالواحد عندهم ليس (فَرْداً؛ لأَنَّه ليس) (5) بعَدَدٍ، وقد يقال له: الفَردُ الأَوَّل.

والإِفْرادُ من الحَجِّ: أَن يُحرِمَ بالحجِّ من ميقات بلدِهِ ويأتي بأعمالِهِ، ثمَّ بالعُمرَةِ من ميقاتها ـ في حقِّ الحاضِرِ ـ ويأتي بأعمالِها، وسمِّي إِفراداً لإِفرادِ الحجِّ عن العُمْرةِ، أي فِعْلُ كلٍّ منهما على حِدَةٍ.

والمُفْرَدُ مِنَ الأَلفاظِ: ما لا يُقصَدُ بجُزئِهِ الدَّلالةُ على جُزءِ المَعنَى المَقصُودِ حين الجزئيّة.

فرتد

فَرْتَدَ (6) وَجهُ الإِنسان: امتَلأَ لحماً.

فريزهند

فَريزهندُ (7) ، كَبَني عِجْل: قريةٌ بأصبهان، منها: أَحمَدُ بنُ إِبراهيمَ الفَريزِهِنديّ (8) المُحَدِّثُ.

فرشد

فَرْشَدَ فَرْشَدَةً: فَحَجَ بين رِجلَيهِ وباعَدَ إِحداهما عن الأُخرى.

فرصد

الفِرْصادُ، بالكسرِ: التُّوتُ، أَو الأَحمَرُ

(1) في «ش» : الشّياه بدل: الشّاء.

(2) الفائق 3: 423، النّهاية 3: 426، وفيهما: الفردة.

(3) ليست في «ت» .

(4) في «ش» بدون بدل: دون.

(5) ما بين القوسين ليس في «ش» .

(6) كذا في النّسخ، وفي التّكملة للصّاغاني والقاموس: «فرثد» ضبط قلم وفي التّاج: «فرثد» بالثّاء المثلثة بعد الراء.

(7) في «ش» : فرينهند.

(8) في «ش» : الفرين هندي.