هم أَصحابُ السَّبْتِ مُسِخَت شُبَّانُهُم قِرَدَةً ومَشايخُهُم خَنازير، وقيل: مُسِخَ أَصحابُ السَّبْتِ قِرَدَةً، وكفَّارُ مائِدَةِ عيسى خَنازيرَ.

الأثر

(فَلَمَّا انْفَتَلَ تَناوَلَ قَرَدَةً) (1) كقَصَبَةٍ واحد القَرَدِ وهو ما تمعَّط من الصّوف والوَبَر.

(إِيَّاكُمْ والأَقْرادُ) قالوا يا رسولَ اللهِ وما الأَقْرادُ؟ قال: (الرَّجُلُ يكون منكم أميراً أَو عاملاً فيأتيه المِسكينُ والأَرملةُ فيقول لهم: مكانَكُم حتَّى أنظُرَ في حوائِجِكُم، وَيَأَتيهِ الشَّريفُ والغَنِيُّ فَيُدْنيهِ ويَقْضي حاجَتَهُ ويَتْرُكُ الآخَرينَ مُقْرِدينَ) (2) أَي ساكِنينَ (3) ذُلاًّ.

ومنه: حديث عائشة: (كانَ لَنا وَحْشٌ فَإِذا خَرَجَ 7 أسْعَرَنا قَفْزاً وإِذا حَضَرَ مَجِيئُهُ أَقْرَدَ) (4) أي سَكَنَ وذَلَّ.

(ذُرِّي الدَّقيقَ وأَنا أُحَرِّكُ؛ لِئَلاَّ يَتَقَرَّدَ) (5) أَي لئلاَّ يَجتَمِعَ ويَركَبَ بَعضُهُ بعضاً.

(لَجَؤُوا إِلى قَرْدَدٍ) (6) بالفتح أَي إِلى موضع مُرْتَفِعٍ من الأَرض كأَنَّهُم تَحَصَّنُوا به.

المثل

(أَزْنَى مِنْ قِرْدٍ) (7) لأَنَ القِرْدَ أَزْنَى الحيوان، وزعموا أَنَ قِرْداً زَنَى في الجاهليَّةِ فَرَجَمتهُ القُرُودُ (8) .

وقيل: هو لقب عمرو بنِ معاوية بن تَميم بن سَعْد بن هُذَيْلٍ وَفَدَ على النّبيّ 9 فقال له: أُسلِمُ على أَن تُحِلَّ لي الزِّنا، فقال له: (أَتُحِبُّهُ لِبِنْتِكَ وأُخْتِكَ؟) قال: لا، قال: (فَأَحِبَّ للنّاسِ ما تُحِبُّ لِنَفْسِكَ) فَرَجَعَ وَلَم

(1) الفائق 3: 170، النَّهاية 4: 37.

(2) الفائق 3: 170، النَّهاية 4: 36.

(3) في «ش» : ساكتين.

(4) غريب الحديث لابن الجوزي 2: 230، النَّهاية 4: 36.

(5) النَّهاية 4: 37، وفيه: أحِرُّ لك.

(6) الفائق 4: 11، النَّهاية 4: 37.

(7) مجمع الأمثال 1: 326/ 1756.

(8) انظر تأويل مختلف الحديث: 237، وحياة الحيوان 2: 204.