موضعٌ بالمدينة أَغاروا به على لِقاحِ رسول الله 9 فَغَزاهُم، غلطٌ؛ فإِنَّ اللِّقاح لم تكن بذي قَرَدٍ وإِنَّما كانت بالغابة قربَ المدينة، ولذلك سمِّيت الغَزوَةُ بِغَزوَة الغابة، ولكن لمَّا انتَهَى الطَّلَبُ إِلى ذي قَرَدٍ سمِّيت الغَزوَةُ أيضاً به، كما يَدُلُّ عليه ما في الحديث: (وَلَحِقَهُم بذي قَرَدٍ) (1) لأَنَّهم لَم يَأخُذُوا اللِّقاحَ ويُقيمُوا بمكانِهِم حَتَّى لَحِقَ بِهِم الطَّلَبُ.

والقَرَدَةُ، كقَصَبَةٍ: ماءٌ بنجدٍ أَو هو بالفاء كهَضْبَةٍ أَو كَلِمَةٍ.

وذُو القَرْدَةِ، كهَضْبَةٍ: من أَرضِ نَجْد أَو هو الذي قَبْلهُ.

وقَرْدَى، كسَكْرَى: موضعٌ قُربَ جَبَل الجوديِّ بالجزيرةِ.

والقَرَدِيَّةُ، كعَجَمِيَّة: ماءةٌ مِلْحَةٌ بين الحاجزِ ومَعْدِنِ النُّقْرَة على طريق الحاجِّ.

وقَرْدَدٌ، كمَهْدَدٍ: جبلٌ.

والقُرْدُودَةُ، بالضَّمِّ: موضعٌ بِحِمى ضَرِيَّة.

وقُرادٌ، كغُرابٍ: لقب عبد الرَّحمان بن غَزوانَ جَدُّ عبد الله بن محمَّد المؤدِّب القُرادِيّ، وكان معروفاً بوضع الحديث هو وأَبوهُ.

و [نصير] (2) القَرَّادِيِ، كعَبَّاسيّ: محدِّثٌ.

وقِرْدٌ، كعِهْن: ابنُ معاويةَ الهُذليّ يأتي في المثل.

وحُجْرُ القَرِدِ، ككَتِفٍ: ابن الحارِثِ بن عَمرو الكِنْديُّ: جدُّ المُلوكِ الأربَعَةِ، قال ابن عبد رَبِّه: سمِّي بذلك لجودِهِ وأَهلُ اليَمَن يسمُّونَ الجَوادَ: القِرْدَ (3) .

الكتاب

(وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنازِيرَ) (4)

(1) معجم البلدان 4: 322.

(2) في النّسخ: تصغير وما أثبتناه هو الصّحيح ظاهراً، راجع التّاريخ الكبير 8: 115، والإكمال 1: 322، تبصير المنتبه 3: 1163.

(3) في العقد الفريد 3: 340: الفرد «ضبط قلم» انظر جمهرة الانساب 428. وتبصير المنتبه 3: 1075.

(4) المائدة: 6.