الجمع: أَكرادٌ، قال ابنُ عبد البرِّ (1) : هم من نسل عَمروٍ مُزَيقياء بنِ عامرٍ ـ ماءِ السَّماء ـ دُفِعُوا إِلى أَرْضِ العَجَم فتناسلوا بها وكَثُرَ وُلدُهم فَسُمُّوا الكُرْدَ، وفي ذلك يقول الشَّاعر:

لَعَمرُكَ ما الأَكْرادُ أَبناءُ فارِسٍ ... ولَكِنَّهُ كُرْدُ بنُ عَمْروِ بن عامِرِ (2)

وفي بعضِ الآثارِ: (الكُرْدُ جِنٌّ كُشِفَ عَنهُمُ الغِطاءُ) (3) وفي بعض التَّواريخ: أَنَّ ابتِداءَ ظُهُورِهِم كان في زمان الضحَّاكِ. والواحد: كُرْدِيّ.

والكُرْدَةُ، كغُرْفَة: المَشارةُ منَ المزارِعِ، الجمع: كُرَدٌ ـ كغُرَفٍ ـ أَو كُرْدٌ، كبُسرَةٍ وبُسْرٍ.

والكِرْدِيدَةُ، بالكسرِ: الفِدْرَةُ من التَّمر، أَو ما يَبقى منه في أَسفلِ الجِلَّةِ من جانبيها، والقِطعةُ من الشَّحم، كالكِردِيَّةِ. الجمع: كَراديدُ، وكِرَادٌ.

وكُرْد، كقُفْلٍ بلا لام: قريةٌ بالبيضاءِ، وقول الفيروزاباديّ: الكُرْدُ، غلطٌ، منها: عليُّ بن الحُسَينِ الكُرْدِيُ، قال المقدَّسيُّ: سألتُهُ عن هذِهِ النّسبة، فقال: نحن من أَهل قريةٍ بالبيضاءِ يقال لها كُرْد (4) . وأَمَّا محمَّدُ بنُ أَحمدَ الجُرجانيُّ المعروفُ بالكَرْدِيُّ فَبِفتحِ الكافِ كعَبْديٍّ.

وكُرْدُ بنُ القاسِمِ، ومُحمَّدُ بن كُرْدٍ، ومِسْمَعُ بن (5) كُرْدينِ بالضَّمِّ، فَهُمْ: مُحَدِّثون، وقولُ الفيروزاباديّ كُرْدينُ اسمهُ عبد الله بن القاسمِ، غلطٌ صريحٌ وتصحيفٌ قبيحٌ، وإِنَّما هو كُورِينُ (6) بضَمِّ الكاف وسكونِ الواوِ وكسرِ الرَّاءِ كما ضَبَطَه ابنُ حَجَرٍ في التَّبصير وغيرُهُ (7) .

وحِصْنُ الأَكرادِ: قلعةٌ حصينةٌ بين حِمْصَ وطَرابُلُسَ.

(1) عنه في وفيات الأعيان 5: 358.

(2) جمهرة اللَّغة 2: 628، التَّاج كرد. وصدره في اللّسان والتَّكملة:

لعمرك ما كُرْدٌ مِن أَبناء فارس

(3) علل الشَّرائع: 527/ 1، 2. وفيه: الأكراد.

(4) عنه في معجم البلدان 4: 450.

(5) كذا في النَّسخ والذي في المعاجم: كردين لقب لمسمع انظر الإكمال 7: 141.

(6) في «ت» و «ج» كوردين.

(7) تبصير المنتبه 3: 1198، والإكمال 7: 141.