والكُدَيْدَةُ، كَجُهَيْنَةَ: ماءَةٌ قديمةٌ عِدٌّ (1) جاهليَّةٌ.

والمُكَدَّدُ، كمُسَدَّدٍ: لقبُ رَجُلٍ من أَشرافِ كِندَةَ؛ لقولِهِ:

سَلُوني فَكُدُّوني فَإنّي لَباذِلٌ ... لَكُم ما حَوَتْ كَفَّايَ في العُسْرِ واليُسْرِ (2)

ويومُ الكَدِيدِ، كأَميرٍ: كانَ لليَمَنِ على قيسٍ وخِنْدف.

الأثر

(وَلا تَجْعَل عَيْشَهُما كَدّاً) (3) أَي ذا كَدٍّ وشِدَّةٍ متعوباً في طَلَبِهِ وكَسبِهِ.

(فَحَصَ الكِدَّةَ بِيَدِهِ فَانبَجَسَ الماءُ) (4) هي بالكسرِ الأَرضُ الغليظةُ الصُّلبةُ؛ لأَنَّها تكِدُّ الماشيَ فيها وتُتْعِبُهُ.

المثل

(رِزقُ الله لا كَدُّكَ) (5) أَي لا يَنفَعُكَ كَدُّكَ إِذا لم يقدَّر لَكَ وقال الأَصمعيُّ: أَي أتاك الرِّزقُ من الله لا من أَسبابِ النّاس (6) .

(اسعَ بِجَدِّكَ لا بِكَدِّكَ) (7) أَي اطلُب بِبَخْتِكَ وحظِّكَ لا بجِدِّك وشدَّة عَمَلِكَ. يضرب في عَدَمِ الاتِّكال على الاجتهادِ في الطَّلَب دون البَختِ والحَظِّ.

كرد

كَرَدَهُ كَرْداً، كقَتَلَ: دَفَعَهُ وطَرَدَه ..

و ـ العدوَّ: ساقَهُ بحَملَتِهِ عليه ..

و ـ عُنُقهُ: قَطَعَها ثمَّ استُعمِلَ في مطلق القطعِ، ومنه: شارِبٌ مَكْرُودٌ.

وكارَدَهُ مُكارَدَةً: دافَعَهُ وطارَدَهُ.

والَكَرْدُ، كفَلْسٍ: العُنُقُ، أَو مَجثَمُ الرَّأس من العُنُقِ، فارسيٌّ معرَّب «كَردَن» .

وكقُفْلٍ: جِيلٌ من النَّاسِ معروفون بالشَّجاعة يَسْكنونَ الجِبالَ كالأَعراب.

(1) كذا في النَّسخ وفي معجم البلدان (4: 442) : عاديّةٌ.

(2) اسد الغابه 2: 627. التَّاج.

(3) مسند أحمد 4: 422، النَّهاية 4: 155.

(4) مجمع الزّوائد 3: 279. النَّهاية 4: 155 وفيه: الكُدة، ضبط قلم.

(5) مجمع الأمثال 1: 314/ 1693.

(6) مجمع الأمثال 1: 314.

(7) مجمع الأمثال 1: 340/ 1818.