وأحمد المحدِّثَين، وحدَّث هو عن النَّجيب، وسَمِعَ منه العزُّ بنُ جماعةَ.

كشد

كَشَدَ النَّاقةَ كَشْداً، كقَتَلَ: حَلَبَها بثَلاثِ أَصابِعَ، أَو بالسَّبَّابةِ والإِبهامِ ..

و ـ الشَّيء بأَسنانِهِ: قَطَعَه ..

و ـ الرَّجُلُ: أَكثَرَ الكَسْبِ وكدَّ على عيالِهِ، ووَصَلَ أَرحامَهُ، فهو كاشِدٌ، وكَشِدٌ (1) ككَتِفٍ، وكَشُودٌ، [وهم] (2) كُشُدٌ كرُسُلٍ.

والكَشُودُ: النَّاقةُ التي تُحلَبُ كَشْداً فَتَدرُّ، والضَّيِّقةُ الإِحليل القصيرة الخِلْفِ.

وأَكْشَدَ الزُّبدَةَ: أَخلَصَها.

وكُوشيدُ، كبُوصير: جَدُّ قاسِمِ بن مَنْدَةَ المحدِّثُ.

كعد

الكَعْدُ، كفَلْسٍ: الجُوالِقُ.

والكُعْدَةُ، بالضَّمِّ: لغةٌ في الكُعْتَة؛ وهي طَبَقُ القارورةِ، وَوَهِمَ الفيروزاباديّ في فَتحها.

كغد

الكاغَدُ، بفتحِ الغينِ: لغةٌ في الكاغَذِ ـ بالذَّال المعجمة ـ وهو القِرطاسُ، فارسيُّ معرَّب.

[كفرجد] (3)

كَفَرْجَدْيا، بفتحِ الكافِ والفاءِ والجيم بينهما راءٌ وبعد الدّال ياءٌ وأَلف وقد تُحذَفُ الياءُ: قَريَةٌ بِحَرَّانَ.

كلد

الكَلَدُ، كسَبَبٍ: المكانُ الصُّلبُ بلا حَصىً، والأَكَمُ، والأَراضي الصُّلْبَةُ، والقِطَعُ الغَليظَةُ منها، واحدتها كَلَدَةٌ كأَكَمَةٍ.

(1) في اللَّسان والتَّكملة للصّاغاني والتّاج: كَشَدٌ بالتّحريك.

(2) الزَّيادة يقتضيها السَّياق.

(3) في النّسخ قدّمت المادة على مادة «ك‍غ د» .