* وفي مادة «هذأ» ، قال: ومن المجاز: هذأ ليله سيرا وسهرا: قطعه؛ قال:

وليلة ما ترى كواكبها ... قد بت بالراسمات اهذؤها

وهذا المعنى لم يذكروه أصلا لا في الحقيقة ولا في المجاز، استدركه السيّد المصنف عليهم ونبه على انه من المجاز، وهذا الشاهد نقله السرقسطي في كتابه الافعال نقلا عن ابي عثمان بن جني، ولم يوقف له على قائل، وإنّما قرّره المصنف في المجاز لأنّ اصل الهذء هو القطع، يقال: هذأته بالسيف هذءا، أي قطعته، فيكون قطع الليل بالسير مجازًا.

* وقال في مادة «رجح» : ومن المجاز: وقد ترجّحت به الأرجوحة، ومنه ترجّحت به الأمانيّ: إذا لعبت به أرته حصول ما ليس بحاصل.

وفي مادة «شيخ» ذكر عدّة مجازات لم يذكروها في هذه المادة، وهي شائعة مستعملة متناثرة في بطون الكتب، وربّما ذكروا بعضها في المعاجم لكن لا في مظانّها، قال:

ومن المجاز: هو شيخ القوم: كبيرهم قدرًا.

وهو شيخ فلان: استاذه الذي قرأ عليه.

وهو من مشايخ الحنفية: من علمائهم المتبحرين.

وشيخ الإسلام: أطلقه السلف على المتّبع لكتاب الله وسنّة رسوله من المتبحرين في العلوم العقلية والنقلية، وربما وصف به من طال عمره في الإسلام، ثمّ صار لقبا لمن ولي القضاء الأكبر، ولمن يؤتى منصب الفتوى.

وقد ذكر في القاموس واللسان والتاج في مادة «قبب» أنّ القبّ من المجاز بمعنى شيخ القوم، وهو مأخوذ من القبّ بالفتح بمعنى الرئيس، والراس الأكبر. ولم يذكروا البواقي.