وأَمْجَدَ اللهُ فُلاناً: جَعَلَهُ ماجِداً بِإعطائِهِ الفَضْلَ ..

و ـ الرَّجُلُ العَطاءَ وَالقِرَى لِسائِلِهِ وَضَيْفِهِ: كَثَّرَهُ، كَمَجَّدَهُ تَمْجيداً.

و ـ كَرَمُ الفِعالِ زَيْداً: أوْجَبَ لَهُ المَجْدَ حَتَّى وُصِفَ بِهِ ..

و ـ فُلانٌ وُلْدَهُ ولَهُم: تَخَيَّرَ لَهُم الأُمَّهاتِ.

وهؤُلاءِ قَوْمٌ أَمْجَدَهُمْ أَبُوهُمْ، قالَ:

لُيُوثُ الغابِ أمْجَدَهُمْ أبُوهُمْ ... بِخَيْراتٍ كَرائِمَ عَنْ أَبيهِ (1)

وتَماجَدَ القَوْمُ: تَفاخَرُوا وَذَكَرُوا مَجْدَهُمْ.

وماجَدَهُ مِجاداً، وَمُماجَدَةً، فَمَجَدَهُ، كَقَتَلَهُ: فاخَرَهُ في المَجْدِ فَغَلَبَهُ.

وماجِد، أَو ذُو ماجِد: قَرْيَةٌ بِذِمارَ من اليَمَنِ.

ومَجْدَآبادُ (2) : قَرْيَةٌ بِهَمَذانَ.

ومَجْدُونُ، كَشَمَعُونَ ويُكسر ميمُهُا: قَرْيَةٌ بِبُخارَى منها: عَبْدُ اللهِ بِنُ مُحَمَّدِ المَجْدُونيُ المُؤَذِّنُ المُحَدِّثُ.

ومَجْدُوانُ، بِضَمِّ الدّالِ: قَرْيَةٌ بِنَسَفَ كانَتْ عامِرَةً فَخَرِبَتْ، منها: أَبو جَعْفرٍ مُحَمَّدُ بنُ النَّصّرِ المَجْدُوانيُ المُؤدِّبُ (3) الزّاهِدُ المُحَدِّثُ الأديبُ الشَّاعرُ.

وبَنُو مَجْدٍ: أَولادُ رَبيعَةَ بنِ عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ، ومَجْدٌ: اسمُ أُمِّهِمْ وهِيَ بِنْتُ تَيْمٍ بن فَهْر بنِ غالِبٍ.

ومَجيدٌ ـ كَسَعيدٍ ـ ابنُ حَيْدِ (4) بنِ مَعَدٍّ؛ بَطْنٌ مِنَ الأشْعَرِيّينَ.

وكَزُهَيْرٍ: اسْمُ رَجُلٍ، وَفَحْلٌ تُنْسَبُ إلَيْهِ الإِبلُ المَجِيديَّةُ، وهِيَ مِنْ إبِلِ اليَمَنِ.

الكتاب

(إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ) (5) كَريمٌ كَثيرُ

(1) الأساس: 421 من دون عزو.

(2) كذا في النَّسخ، وفي معجم البلدان 5: 56: مجداباذ.

(3) هكذا في «ت» و «ج» و «ش» كما في الأنساب للسّمعاني 5: 201، وفي نسخة بدل: المؤذّن، كما في معجم البلدان 5: 57.

(4) كذا في النَّسخ، وفي التَّاج: ابن حيدةَ.

(5) هود: 73.