وَسِراجَهُ وأَرضَهُ، إذا جَعَلَ فيها ذلكَ، كَأَمَدَّها.

ومَدَّ الكاتِبُ من الدَّواةِ: أَخَذَ منها بالقَلَمِ للكِتابَةِ، كاسْتَمَدَّ.

وَمَدَّهُ، وأَمَدَّهُ: أَعطاهُ مُدَّةً من الدَّواةِ، وهي بِتَثْليثِ الميمِ: ما يَسْتمِدُّهُ الكاتِبُ من الدَّواةِ للكِتابَةِ فَيَحْمِلُهُ القَلَمُ مِنَ المِدادِ، والضَّمُّ فيها أشهَرُ، ومن شَواهِدِ الكسرِ قِراءَةُ الأَعرَجِ وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مِدَداً (1) بِكَسْرِ الميمِ. قالَ صاحِبُ الكَشّافِ: جَمْع مِدَّةٍ، وهي ما يَسْتَمِدُّهُ الكاتِبُ فَيَكْتُبُ بِهِ (2) . والفتحُ حكاهُ بعضهم، وقيلَ: هي بالفتحِ: غَمْسُ القَلَم في الدَّواةِ مَرَّةً (3) .

وَمَدَّدَهُ تَمْديداً: [بالغ] (4) في مَدِّهِ، وأكْثَرَ مِنْهُ كَيْفاً وكَمّاً، ومِنْهُ: طِرافٌ مُمَدَّدٌ.

ومادَّهُ الثَّوْبَ مُمادَّةً: جاذَبَهُ إيّاهُ، وَتَمادّاهُ: تَجاذَباهُ.

ومُمَدُّ الجَبَلِ: مَوْضِعُ مَدِّهِ.

وتَمَدَّدَ الأديمُ: انبَسَطَ انبِساطاً بالِغاً.

وأَمَدَّ الجُرْحُ: صارَتْ فيهِ مِدَّةٌ، وهي بالكسرِ غَثيثَتُهُ الغَليظَةُ.

والمَدَدُ، كَسَبَبٍ: ما يُمَدُّ بِهِ الشَّيءُ، أَي يُزادُ فيهِ ويَكْثُرُ حتَّى يَزيدَ، كالمِدادِ بالكسرِ، تَقولُ: ضَمَمْتُ إليهِ أَلفَ رَجُلٍ مَدَداً.

واسْتَمَدَّ الجَيشُ الأميرَ فَأمَدَّهُمْ: زادَهُمْ وأَلحَقَ بِهم ما يُقَوِّيهِمْ ويُكَثِّرُهُمْ.

والمادّة: الزِّيادَةُ المُتَّصِلَةُ.

ومادَّةُ كُلِّ شَيْءٍ: ما يَكُونُ مَدَداً لَهُ.

والْمَديدُ: العَلَفُ، والماءُ مَذْرُوراً فيهِ الدَّقيقُ أوِ السَّويقُ تُسْقاهُ الإِبِلُ والخَيْلُ، وقد مَدَّ بَعيرَهُ وَأَمَدَّهُ، إذا سَقاهُ إيّاهُ.

والمُدُّ، بالضَّمِّ: رُبُعُ الصّاعِ، وَقَوْلُ الفيروزآبادِيِّ: هو رِطْلانِ أَو رِطْلٌ

(1) الكهف: 109.

(2) الكشّاف 2: 750.

(3) مصباح المنير: 566.

(4) الزّيادة يقتضيها السّياق، انظر اللَّسان والتَّاج.