وناهَدَهُ مُناهَدَةً، ساهَمَهُ بالأصابِعِ.

ونَهَدَتِ القِرْبَةُ، كَمَنَعَتْ: قَرُبَتْ من الامتلاءِ أَو امتلَأت ولم تَفِضْ بَعْدُ.

وأَنْهَدَ هَدِيَّتَهُ ونَهَدَها، كمَنَعَها: عَظَّمَها ووَقَّرَها.

ورَمْلَةٌ نَهْداءُ: مُشْرِقَةٌ أو كَريمَةٌ تُنْبِتُ كَرائِمَ البُقُولِ.

والنَّهِيدَةُ: لُبابُ الهَبيدِ وهو حَبُّ الحنظلِ يُغلَى حتَّى إذا نَضِجَ دُرَّ عليهِ دَقيقٌ فأُكِلَ.

وزُبْدَةٌ نَهِيدَةٌ: ضَخْمَةٌ.

وزُبْدٌ نَهِيدٌ: إذا لم يكن رَقيقاً، وقولُ الفيروزاباديِّ: النَّهِيدُ الزُّبْدُ الرَّقيق، غَلَطٌ.

وهُمْ نُهادُ مِائَةٍ، بالضَّمِّ: قَدْرُها وزُهاؤها.

ونَهْدٌ، كفَلْسٍ: قَبيلَةٌ من اليَمَنِ في قُضاعَةَ، وهو نَهْدُ بنُ زَيْدٍ بنِ سودِ بنِ أسلَمَ بنِ الحافِ بنِ قُضاعَةَ، وأُخرَى في هَمْدانَ، وهو نَهْدُ بنُ مَوْهِبَةَ بنِ بُرْدِ عامِ بنِ مالِكِ بنِ مُعاوِيَةَ بنِ صَعْبِ بنِ رُومانَ ابنِ بُكَيْلٍ بنِ هَمْدانَ، ولا تقل: النَّهْدُ، وغَلِطَ الفيروزاباديُّ.

وناهِيدُ، وأَناهيدُ، كَقابيلَ وأبابيلَ: اسمُ الزُّهْرَةِ بالفارسيَّةِ، وهي النَّجْمُ في السَّماءِ الثّالثة، وعُرِّبَ بإعجامِ الدّالِ.

الأثر

(فَنَهَدَ النَّاسُ إلَيْهِ يَسْألُونَهُ) (1) قامُوا ونَهَضُوا إليهِ، قالَ ابنُ فارِسٍ: قالُوا: النُّهُوضُ يكونُ عن قيامٍ، والنُّهُودُ: المُضِيُّ على كُلِّ حالٍ (2) .

(غُلاماً نَهْداً) (3) كَفَلْسٍ، جَلداً قَوِيّاً.

(أَخْرِجُوا نِهْدَكُمْ) (4) بكسرِ النُّونِ في المشهُورِ، وحكي فتحُها، وهو ما يُخْرِجُهُ الرُّفَقاءُ من النَّفَقَةِ بالسَّويَّةِ.

(1) الفائق 3: 9، الغريبين 6: 1898، النّهاية 5: 134.

(2) معجم مقاييس اللّغة 5: 361.

(3) الغريب لابن الجوزي 2: 444، النّهاية 5: 135.

(4) النّهاية 5: 135، وفى الغريبين 6: 1898، وغريب ابن الجوزي 2: 444: نهداكم.