أَي مائةً من الإِبلِ وأَجازَهُ بعضهم، وأَنشدَ:

ونَصْرُ بنُ دُهْمانَ الهُنَيْدَةَ عَاشَها (1)

أَي مائةً من السّنينِ، وفَرق بعضهم بين كونها مُراداً بها المائةُ من الإِبلِ فهي كما قال الأَكثرُ، وكونها مُراداً بها المائةُ من السّنينَ فَتَدْخُلُهَا الأَلفُ واللاّمُ للفرقِ بين المعنيينِ.

وهِنْدٌ: من أَسماءِ النِّساءِ والرِّجالِ، ومنهم: هندُ بنُ حارثَةَ، وابنُ أَسماءَ، وابنُ الصّامِتِ، وابنُ أَبي هالَةَ؛ صحابيونَ.

وهُنَيْدَةٌ، كجُهَيْنَةَ: ابنُ خالدٍ الخُزاعي، مختلفٌ في صحبتِهِ، وكانت أُمُّهُ تحت عمر بن الخطابِ.

وهَنَّادٌ، كعَبَّاسٍ: ابنُ السُّرِّيِّ الكوفيّ؛ حافظٌ زاهدٌ مشهورٌ، كان يقال له: راهِبُ الكوفةِ لتعبُّدهِ.

والهِنْدُ: جيلٌ معروف من وُلْدِ حامِ بنِ نوحٍ، الواحدُ: هِنْديٌ، وهم هُنُودٌ، وأَهَانِدُ، وهَنَادِكُ.

وسيفٌ هِنْدُوَانيٌ ـ بالكسر ويضمّ اتباعاً للدَّالِ ـ منسوبٌ إِليهم.

ومُهَنَّدٌ، كمُظَفَّرٍ: مطبوعٌ من حديدِ الهِنْدِ.

والهِنْدُمِندُ، بكسرِ الهاءِ والميمِ وسكونِ النّونينِ: أَعظمُ أَنهارِ سجستانَ، يزعمونَ أَنَّهُ تَنْصَبُّ إِليه مياهُ أَلِفِ نهرٍ، فلا تَظْهِرُ فيه زيادةٌ، ويَنْشَقُّ عنه أَلفُ نهرٍ فلا يظهرُ فيه نقصٌ.

وهِنْدُوانُ، بالضمِّ: نهرٌ بين خورستان وأَرَّجَانَ.

وبابُ هِنْدُوانَ، بالكسر لا بالضّمِّ ـ وغَلِطَ الفيروزاباديُّ ـ: مَحَلَّةٌ ببلخَ سُمِّيَتْ بذلك لأَنَّها يَنْزِلُ فيها الغلمانُ والجواري الّذين يُجْلَبونَ من الهِنْدِ، وإِليها ينسبُ: أَبو جعفرٍ محمَّدٌ الهِنْدُوانيُ الفقيهُ الحنفيُّ، وكان يقال له:

(1) صدر بيت نسب إلى سلمة بن الخُرشُب الأنماريّ، وقيل للعباس بن مرداس السّلمي، انظر اللَّسان (هند) والتَّاج (نصت) وعجزه:

وتسعين حَوْلاً ثمّ قوِّم فانصاتا