أَبو حنيفةَ الصّغيرُ.

ودَيْرُ هِنْدٍ: موضعانِ بالحيرةِ، وقريةٌ بدمشقَ.

وبَنُو هِنْدٍ: بطنٌ من بني شيبانَ منهم: بَشيرُ بنُ عمروٍ الهِنْدِيُ جاهليٌّ، وإِسرائيلُ بنُ موسى الهِنْديُ المحدِّثُ بصريٌّ كان ينزلُ بلادَ الهِنْدِ فنسب إِليها.

هود

هَادَ ـ كقَالَ ـ هَوْداً، وهِيَادَةً: مالَ ورَجَعَ من شَرٍّ إِلى خَيرٍ ومن خيرٍ إِلى شَرٍّ، ومنه: هَادَ المذنبُ إِلى رَبِّهِ: رَجَعَ وتابَ، كتَهَوَّد، فهو هَائِدٌ. الجمعُ: هُودٌ، كبازِلٍ وبُزْلٍ.

وهُدْ إِلى اللهِ: ارجِع إِليه وتُب بعد المعصيةِ، وما أَحسَنَ قول العلاَّمةِ (1) :

يَا رَاكِبَ الذَّنْبِ هُدْ هُدْ ... واسْجُدْ كأَنَّك هُدْهُد

وعابدٌ مُتَهَوِّد: تائبٌ أَو مائلٌ إِلى اللهِ وعبادتِهِ.

وهَوَّدَ في مشيهِ تَهْوِيداً: مَشَى مشياً ساكناً فاتراً ..

و ـ في كلامِهِ: نَطَقَ بسكونٍ، كتَهَوَّدَ ..

و ـ في صَوْتِهِ: رَجَّعَ بلينٍ ..

و ـ في غنائِهِ: طَرَّبَ تطريباً وأَبطأَ فيه واستَرْخَى ..

و ـ به: أَلهَى ..

و ـ الجنُّ: تجاوبت ..

و ـ الرَّجلُ: نامَ وسَكَنَ ..

و ـ دابتَهُ: سيَّرها برفقٍ ..

و ـ الشَّرابُ الشَّاربَ: أَسكرَهُ، أَو نفسَهُ: خَثَّرها.

وسَمِعْتُ له تَهْويداً، وتَهْوَاداً: صَوتاً ضعيفاً ليناً.

وهَاودَهُ مُهَاوَدَةً: وادعَهُ وتاركَهُ العداوةَ.

والهَوَادَةُ، كسَحَابَةٍ: الرِّفقُ، واللِّينُ، والحالَةُ يُرجَى معها السَّلامةُ بين القومِ،

(1) الزّمخشري، الكشاف 2: 165، وانظر الهامش رقم 3 منه.