(ولَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ هَوَادَةٌ) (1) لِينٌ ومسامحةٌ ومداهنةٌ في أَمرِ الدّينِ، ومثلُهُ: (لَأَبْعَثَتَّكَ إِلى رجلٍ لا تأْخذُهُ فيكَ هَوَادَةٌ) (2) أَي رِفْقٌ ولينٌ.

(فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ) (3) يعلِّمانِهِ دينَ اليَهُودِ.

المثل

(تَهْوِيدٌ عَلَى رُيُودٍ) (4) من هَوَّد تَهْوِيداً، إِذا نامَ وسَكَنَ. والرُّيودُ: جمع رَيْدٍ كصَيْدٍ، وهو الحرفُ النّاتي مِنَ الجبلِ، ومَنْ نامَ وسَكَنَ عليه كان على غير طمأنينةٍ. يضربُ لمن شَرَعَ في أَمرٍ وخيمِ العاقبةِ.

هيد

هَادَهُ ـ كبَاعَهُ ـ هَيْداً، وهَاداً، وهَيَّدَهُ تَهْيِيداً: حرَّكهُ، وأَمالَهُ، وأَزالَهُ، وصَرَفَهُ، وكسرهُ، وأَقلقَهُ، وأَزعجَهُ، وكَرَبَهُ، وزجرَهُ ..

و ـ الرَّجلُ الشَّيءَ: أَصلحهُ ..

و ـ السَّقفَ: حرَّكَهُ للهدمِ.

ولا يَهِيدَنَّكَ هذا الأَمرُ: لا يَزْعَجَنَّكَ ولا تُبالِ به.

وما يَهِيدُنِي ذلك: ما يُقْلِقُني ولا يُحَرِّكُني وما أَكْتَرِثُ له ولا أُباليه، قال يعقوبُ: ولا يُنْطَقُ بـ «يَهيد» إِلا بحرفِ جحدٍ (5) .

وهَيَّدَ في السَّيرِ تَهْيِيداً: أَسرعَ ..

و ـ عن شتمِهِ: أَمسكَ.

ويا هَيْدَ ما لكَ ـ كهَيْتَ ـ أَي ما أَمرُكَ وما شأْنُكَ؟.

وأَتاهُم فما قالوا: هَيْدَ ما لكَ؟ أَي لم يسأَلوهُ عن حالهِ، ولم يقولوا له شيئاً.

وهَيِدَ ـ بكسر الهاءِ والدَّالِ وفتحهما بلا تنوينٍ ـ وهادِ، بكسر الدالِ وفتحها: زجرٌ للإِبلِ عن التَّهُوِيدِ في السَّيرِ عند

(1) الكافي 1: 455/ 4، مجمع البحرين 3: 170، وفيه: عندك بدل: عنده.

(2) الفائق 4: 119، النَّهاية 5: 281.

(3) غريب ابن سلاّم 1: 221، الفائق 3: 126.

(4) مجمع الأمثال 1: 146/ 745.

(5) اصلاح المنطق: 379.