القلب مثل جَبَذَ وجَذَبَ فليس بقلبٍ عند البصرييِّنَ وإِنَّما هما لغتانِ (1) . ووافق اللغويُّونَ الكوفييِّنَ.

قال ابنُ دريدٍ: الحروفُ الّتي قُلِبَتْ زعم قومٌ من النحوييِّنَ أَنَّها لغاتٌ، وهذا القولُ خلافٌ على أَهل اللُّغةِ، يقالُ: جَبَذَ وجَذَبَ (2) . فتوهيمُ الفيروزآباديِّ للجوهري لا محلَّ له.

والجَبَذُ، كقَصَبٍ: لغةٌ في الجَذَبِ أَو مقلوبُهُ؛ وهو جُمَّارُ النَّخلِ أَو الخشنُ منه، واحدتُه بهاءٍ.

وجَبَذَ النَّخلةَ: جَذَبَها، أَي قطع جَذَبَها.

وجَبَاذِ، كقَطَامِ: عَلَمُ جنسٍ للمنيَّةِ كانت في الأَصلِ صفةً عامَّةً لكلِّ ما يُجْبَذُ أَي يُجَذَبُ ثمَّ اختصَّت بالغلبةِ بجنسِ المنيَّةِ، وقيل: هي علمٌ للمنيَّة الجاذبةِ، والأَوَّل هو المشهورُ.

والجُنْبُذُ، كسُنْبُلٍ: في «ج ن ب ذ» .

جذذ

جَذَّهُ جَذّاً، كمَدَّهُ: قَطَعَهُ، وكَسَرَهُ، وفَتَّتَهُ، واستأْصلَهُ قطعاً فَانْجَذَّ، فهو مجذوذٌ (3) وجَذِيذٌ. الجمع: جُذُذٌ، كسَرِيرٍ وسُرُرٍ.

والجُذَّةُ، بالضّمِّ: القطعةُ. الجمع: جُذَذٌ، كعُدَّةٍ وعُدَدٍ.

والجُذَاذُ، مثلَّثه: اسمٌ لما جُذَّ، أَي قُطِعَ أَو كُسِّرَ، «فُعَالٌ» بمعنى «مفعولٍ» ، فهو بالضَّمِّ كحُطَامٍ، وبالكسرِ كلِبَاسٍ، وبالفتحِ كشَرَابٍ، بمعنى مَحْطُومٍ ومَلْبُوسٍ ومَشْرُوبٍ، وقال الفارابيُّ: الجُذَاذَةُ ـ بالضَّمِّ ـ واحدةُ الجُذَاذِ (4) . فعليهِ هو اسمُ جنسٍ فيجوزُ أَن يكون بالكسرِ والفتحِ كذلك، ويكون قد جاءَ مثلَّثاً كالدِّجَاجِ والزُّجَاجِ. وقال الفرَّاءُ (5)

(1) عنه في المزهر 1: 481.

(2) جمهرة اللّغة 3: 1254.

(3) في «ش» زيادة: وجذوذ.

(4) ديوان الأدب 3: 87.

(5) معاني القرآن 2: 206.