المثل

(مَا تَرَكَ لَهُ أَقَذَّ وَلَا مَرِيشاً) (1) أَلأَقَذُّ: السُّهمُ الّذي لا قُذَذَ له، أَي لا ريشَ عليه والمريشُ: الَّذي عليه ريشٌ، أَي لم يترك له شيئاً، وعن أَبي مالكٍ: «ما أَصَبْتُ له أَفَذَّ ولا مريشاً» (2) بالفاءِ مِنَ الفَذَّ وهو الفردُ.

قشذ

القِشْذَةُ، بالكسرِ: الزُّبْدَةُ الرَّقيقَةُ؛ لغةٌ في القِشْدَةِ، بالدَّالِ المهملةِ.

أَو ـ: الزُّبدَةُ المذابَةُ المضافُ إِليها لَبَناً وسَمْناً، بأَنْ تُذيبَها في قِدْرٍ، فإِذا نَضَجَتْ أَفْزَعْتَها، وتركت في أَسفلِ القدرِ منها شيئاً، ثمَّ صَبَبْتَ عليها لَبناً محضاً قَدْرَ ما تريدُ، فإِذا نَضِجَ اللَّبَنُ صَبَبْتَ عليه سمناً بعد ذلك، تُسَمَّنُ بها الجوارِي.

واقْتَشَذُوا قِشْذَةً: أَكَلوها ..

و ـ سمناً: جَمَعوه، ومنه: أَتَيْتُ بني فلانٍ فسأَلتُهُم فاقْتَشَذْتُ منهم شيئاً، أَي جَمَعْتُ.

قلذ

القَلَذُ، كسَبَبٍ: دودٌ كالقَمْلِ يعلَقُ بالبَهَم فلا ينجو منه حتّى يَهْلِكَ. وقد قَلِذَ السَّهمُ كتَعِبَ، فهو قَلِذٌ ككَتِفٍ، وهي بهاءٍ.

وقَلُوذِيَّةٌ، كعَمُودِيَّةٍ: حصنٌ قربَ مَلَطْيَةَ مِنْ بلادِ الرُّومِ ينسبُ إِليها بِطْلِيمُوس صاحبُ المَجَسطِيّ.

قنفذ

القُنْفُذ، كسُنْبُكٍ وحُنْظَتٍ: من الحشراتِ معروفٌ ويسمّى: الشَّيْهَمُ، وهي بهاءٍ. الجمع: قَنافِذُ، وربَّما أَبدلوا الذَّالَ ظاءً معجمةً فقالوا: القُنْفُظُ.

ويطلَقُ القُنْفُذُ على الموضعِ الكثيرِ

(1) تهذيب اللّغة 8: 275، وانظر المستقصى 2: 330.

(2) عنه في تهذيب اللّغة 8: 275، واللّسان.