والبَحْرُ الأَخضَرُ: هو بَحْرُ الهِنْدِ، ويُطلَقُ على البَحْرِ المُحِيطِ.

وأَبْحَرَ الرَّجُلُ إِبْحَاراً: رَكِبَ البَحْرَ.

والبَحَّارُ، كعَبَّاسٍ: المَلاَّحُ، وهم البَحَّارَةُ.

ومن المجاز

ماءٌ بَحْرٌ، على الوَصْفِ، أَي مِلْحٌ وُصِفَ بِهِ لمُلُوحَتِهِ.

وأَبْحَرَ المَاءُ: مَلُحَ؛ قال (1) :

وَقَدْ عَادَ مَاءُ الأَرْضِ مِلْحاً وَزَادَنِي ... إِلَى مَرَضِي أَنْ أَبْحَرَ المَشْرَبُ العَذْبُ

قال الصَّغانيّ: ولو قِيلَ: أَبْحَرْتُ المَاءَ؛ أَي وَجَدْتُهُ بَحْراً أَي مِلْحاً، لم يَمْتَنِعْ (2) .

وتَوَهَّمَ الفيروز آبادِيُّ أَنَّ قَوْلَهُ: «لَمْ يَمْتَنِعْ» صِفَةً لِقَوْلِهِ: «مِلْحاً» فَقَالَ: أَبْحَرَ المَاءَ أَي وَجَدَهُ بَحْراً أَي مِلْحاً لَمْ يَمْتَنِعْ (3) ، ولَم يَهْتَدِ إِلى أَنَّهُ جَوَابُ لو واللهُ الهادي إِلى الصَّوابِ.

وفَرَسٌ بَحْرٌ: جَوَادٌ لِسَعَةِ جَرْيِهِ.

ورَجُلٌ بَحْرٌ: كَرِيمٌ، لِسَعَةِ جُودِهِ.

وعَالِمٌ بَحْرٌ: وَسِيعُ العِلْمِ.

وبَحْرُ الرَّحِمِ: عُمْقُهَا (4) ، ومنه: دَمٌ بَاحِرٌ وبَحْرَانِيٌ: أَسوَدُ، أَو خالِصٌ شَدِيدُ الحُمْرَةِ، وتَغْيِيرُ النَّسَبِ لَرِفْعِ اللَّبْسِ بالمَنْسُوبِ إِلى البَحْرِ.

ويُطْلَقُ البَحْرُ على: المِصْرِ، والرِّيفِ، وكُلِّ مَكَانٍ خصِبٍ، وعلى مُدُنِ البَحْرِ، وقُرَاهُ الَّتِي فِي سَوَاحِلِهِ، والنَّهْرِ العَظِيمِ.

والبَحْرَةُ، كهَضْبَةٍ: الفَجْوَةُ مِنَ الأَرضِ تَسْتَبْحِرُ؛ أَي تَتَّسِعُ وتَنْبَسِطُ، ويَقولونَ: بَحْرَتُنَا؛ أَي أَرضُنَا وبَلْدَتُنَا ..

و ـ: المُنْخَفِضُ مِنَ الأَرْضِ، والرَّوْضَةُ العَظِيمَةُ، ومُسْتَنْقَعُ المَاءِ، وكُلُّ قَرْيَةٍ لَهَا نَهْرٌ جَارٍ وَمَاءٌ نَاقِعٌ.

(1) وهو نُصَيْب كما في الصّحاح واللّسان والتّاج. وبلا نسبة في المقاييس 1: 201.

(2) تكملة الصّحاح 1: 411.

(3) في القاموس المطبوع: «لم يَسُغْ» ، وهو تحريف شنيع كما ذكر ذلك الزّبيدي في التّاج.

(4) في النّسخ: عبقها والتّصويب عن المعاجم.