وأَبْحَرَ الرَّجُلُ إِبْحَاراً: اشْتَدَّتْ حُمْرَةُ أَنْفِهِ ..

و ـ زَيْداً: صَادَفَهُ بِلَا قَصْدٍ.

ولَقِيتُهُ صَحْرَةَ بَحْرَةَ ـ كهَضْبَة فِيهِمَا ـ أي مُنْكَشِفاً بِلَا حِجَابٍ.

وأَخْبَرْتُهُ صَحْرَةَ بَحْرَةَ، أَي كَاشِفاً للخَبَرِ. وهُمَا مَبْنيَّتانِ على الفتحِ للتَّركيبِ كخَمْسَةَ عَشَرَ، أَو مَمْنوعَا الصَّرفِ للتَّأْنيثِ والعَلَميَّةِ الجِنْسِيَّة. ويُستَعمَلانِ بِإِضافَةِ الأَوَّلِ إِلى الثَّانِي؛ قالوا: صَحْرَةَ بَحْرَةٍ، بَفتْحِ الأَوَّلِ وخَفْضِ الثَّانِي مُنَوَّناً، وقد يُضَمُّ إِلَيْهِمَا نَحْرَة ـ بالنُّونِ ـ فَتُعْرَبُ الثَّلاثةُ لتَعَذُّرِ تركيبِ ثلاثِ كَلِمَاتٍ؛ فَتَقُولُ: صَحْرَةً بَحْرَةً نَحْرَةً.

ومَكَانٌ عَمِيرٌ بَحِيرٌ (1) : إِتْبَاعٌ.

وبَحَرَ أُذُنَ النَّاقةِ بَحْراً، كمَنَعَ: شَقَّهَا شَقّاً واسِعاً، ومنه: البَحِيَرَةُ، وهي النَّاقَةُ بِنْتُ السَّائبَةِ، أَوِ الَّتي إِذا وَلَدَتْ عَشْرَةَ أَبْطُنٍ شَقُّوا أُذُنَهَا وخَلَّوْهَا لا تُحْلَبُ ولا تُرْكَبُ ولا تُحْمَلُ عَلَيْهَا. الجمعُ: بَحَائِرُ، وبُحُرٌ.

والبُحْرَانُ، كعُثْمَان: وَقْتُ تَغْيِيرٍ يَنْتَقِلُ فيهِ البَدَنُ من حالَةٍ إِلى أُخرَى أَيَّامَ المَرَضِ، وَهُوَ لَفْظٌ يُونَانِيٌّ مَعْنَاهُ فَصْلُ الخِطَابِ لأَنَّهم ضَرَبُوا لَهُ مَثَلاً فَجَعَلُوا الطَّبِيعَةَ كالمُدَّعي، والمَرَضَ كالخَصْمِ، والعَلامَاتِ كالشُّهودِ، والطَّبِيبَ كالقاضي، ويَوْمَ البُحْرَانِ كيَوْمِ القَضاءِ والفَصْلِ.

ويَوْمٌ بَاحُورِيٌ: نِسْبَةٌ إِليهِ على غَيْرِ قياسٍ؛ أَي يَوْمُ بُحْرَانٍ.

والبَاحُورُ: القَمَرُ، وشِدَّةُ الحَرِّ فِي تَمُّوز؛ كالبَاحُوَرَاء، مِثْلُ عَاشُور وعَاشُورَاء.

والبَاحِرَةُ: شَجَرَةٌ شَائكَةٌ.

والبَحْرُ، والبَحْرَةُ، والبِحْرَةُ، والبُحَيْرَةُ، كفَلْسٍ وَهَضْبَةٍ وكِلْمَةٍ وجُهَيْنَةٍ: من أَسماءِ المَدِينَةِ.

(1) في اللّسان (عمر) والتّاج (بجر) : بَجِير بالجيم لا بالحاء.