كالنَّبْذَرَةِ، بالنُّونِ على «نَفْعَلَة» .

ومن المجاز

بَذَرَتِ الأَرْضُ: أَخْرَجَتْ نَبَاتَها مُتَفَرِّقاً، وظَهَرَ بَذْرُها وأَوَّلُ نَبَاتِها، أَو تَلَوُّنُهُ بِلَوْنٍ.

وأَرْضٌ مِبْذَارُ النَّبَاتِ: ذَاتُ رَيْعٍ.

ومَالٌ مَبْذُورٌ: كَثِيرٌ مُبَارَكٌ فِيهِ.

وطَعَامٌ بَذِرٌ ـ ككَتِفٍ ـ وذُو بُذَارَةٍ، كسُلَافَةٍ: ذو رَيْعٍ ونَزَلٍ.

وبَذَّرْتُ زيداً تَبْذِيراً فَوَجَدْتُهُ رَجُلاً: جَرَّبْتُهُ، وقَسَّمْتُ أَحوالَهُ.

وهؤُلاءِ بَذْرُ سَوْءٍ، وبُذَارَةُ سَوْءٍ ـ كفَلْسٍ وسُلَافَةٍ ـ أَي نَسْلُ سَوْءٍ.

ورَجُلٌ بَذُورٌ، وبَذِيرٌ، كرَسُولٍ وأَمِيرٍ: يُفْشِي الأَسرارَ ويَنِمُ (1) ، أَو لا يَسْتَطيعُ كَتْمَ سِرَّهِ. وقَدْ بَذُرَ بَذَارَةً، ككَرُمَ كَرَامَة: الجمعُ: بُذُرٌ (2) ، كرُسُل.

ورَجُلٌ بَذِرٌ ككَتِفٍ، وبَيْذَارٌ كبَيْطَارٍ، وبَيْذَرَة كحَيْدَرَة، وتِبْذَارٌ كتِنْبَال، وبَيْذَرَانِيّ كزَعْفَرَانِيّ: كَثِيرُ الكَلَامِ مِهْذَارٌ.

وتَبَذَّرَ المَاءُ: تَغَيَّرَ واصْفَرَّ؛ كأَنَّما تَفَرَّقَ لَوْنُهُ.

ومَرَّ مُسْتَبْذِراً: مَاضِياً مُسْرِعاً.

وكَثِيرٌ بَذِيرٌ: إتباعٌ.

وتفرقوا شَذَرَ بَذَرَ: في «ش ذ ر» .

وبَذَّرُ، كشَمَّر: بِئْرٌ بِمَكَةَ حَفَرَهَا هَاشِمُ بنُ عَبْدِ مَنَافٍ عِنْدَ فَمِ شِعْبِ أَبِي طَالِبٍ 7 فكَانَ ماؤُهَا بَلاغاً للنَّاسِ.

وبَيْذَرَةُ، كحَيْدَرَة: ابنُ مَهْوٍ، وَالِدُ عَبْدِ اللهِ العَبْدِيّ الّذِي اشتَرَى الفَسْوَ مِنْ زَيْدِ بنِ سلامَةَ الإِيَادِيّ (3) .

بذعر

ابْذَعَرَّتِ الخَيْلُ ابْذِعْرَاراً، كاقْشَعَرَّتْ: رَكَضَتْ تُبَادِرُ شَيْئاً تَطْلُبُهُ ..

و ـ القَوْمُ: تَفَرَّقوا، ومنهُ الأَثرُ: (ابْذَعَرَّ النِّفَاقُ مِنْ وَطْأَتِهِ) (4) .

(1) في «ج» : أو ينم.

(2) وعن أَمير المؤمنين 7: «ولا المذاييع البذر» نهج البلاغة 1: 198.

(3) انظر القصّة في مجمع الأمثال 1: 252/ 1340.

(4) الفائق 2: 113، والنّهاية 1: 111.