قِيلَ: أَرَادَ بِهِ الفُؤَادَ، وليس بِشَيءٍ، وإِنَّمَا أَرَادَ: أنَّهُ يحبّنِي مَحَبَّةَ البِرِّ (1) .

وابْتَرَّ الرَّجُلُ: (انتَصَبَ) (2) مُنْفَرِداً عن أَصحَابِهِ.

وشَاةٌ مُبَرِّرٌ، كمُحَدِّثٍ: في ضَرْعِها لُمَعٌ.

والبِرُّ، (كالهِرِّ) (3) : الجُرَذُ، والفَأْرُ، ووَلَدُ الثَّعْلَبِ.

والبَرِيرُ، كحرِيرٍ: ثَمَرُ الأَرَاكِ إِذَا اشتَدَّ وصَلُبَ، أَوِ الأَوَّلُ منهُ. واحِدَتُهُ بهاءٍ، وبها سُمِّيَتِ المَرأَةُ.

والبُرْبُورُ، بالضَّمِّ: (الجَشِيشُ) (4) مِنَ البُرِّ.

والبَرَابِيرُ: طَعَامٌ يُتَّخَذُ من فَرِيكِ السّنْبُلِ والحَلِيبِ.

والبَرْبَرَةُ: صَوْتُ المِعْزَى، ورَفْعُ الصَّوْتِ بكَلامٍ لا يُفْهَمُ، وكلامٌ فِي غَضَبٍ، وكَثْرَةُ الكَلامِ، والصِّياحُ، والجَلَبَةُ. وقد بَرْبَرَ يُبَرْبِرُ (فهو) (5) بَرْبَارٌ.

والبَرْبَرُ: قَوْم من المَغْرِبِ جُفاةٌ كالأَعرابِ في رِقَّةِ الدِّينِ وَقلَّةِ العِلْمِ، سُمُّوا بذلِكَ لأنَّ أَفْرِيقَشَ أَبا بَلْقيسَ لَمَّا غَزَاهُم قالَ: ما أَكْثَر بَرْبَرَتَهُمْ (6) ، فبَقي هذا الاسمُ عليهم. الجمعُ: بَرَابِرَةٌ، وهم أُمَمٌ وقَبائلُ لا تُحصى، وأَكثرهم يَزْعَمُ أَنَّ أَصلَهُم من العربِ، وكَذِبوا بل هُم من الجَبابِرَةِ الَّذِينَ قاتَلَهُم داوُدُ وطالوتُ، وكانت مَنازِلُهُم ناحيَةَ فِلَسطين من أَرضِ الشَّامِ فَلَمَّا أُخرِجوا منها أَتَوا المَغْرِبَ فتَناسَلوا بِهِ وأَقامُوا في جِبالِهِ.

وبَرْبَرَة: بِلادٌ أُخْرَى على ساحِلِ بَحْرِ اليَمَنِ وبَحْرِ الزِّنْجِ، وأَهلُها سُودَان.

والبَرْبَارُ، بالفتحِ، والمُبَرْبِرُ: الأَسَدُ.

وكبُلْبُلٍ: الكَثِيرُ الأَصواتِ.

وبِرْبِرْ، بكسرهما: دُعاءٌ للغَنَمِ.

(1) انظر مفردات الرّاغب: 47.

(2) في «ج» : انتقب بدل: انتصب.

(3) في «ج» : كالبرّ.

(4) في «ج» : كالحشيش.

(5) ليست في «ع» .

(6) الفائق 1: 101 وفيه: افريقس.