وعَمْرُو بنُ ثَبِيرٍ (1) : جَدُّ المُجَذَّرِ بنِ زِيَادٍ (2) الصَّحَابِيِّ؛ مِنَ البَدريِّينَ.

ثبجر

اثْبَجَرَّ القَوْمُ في أَمرِهِمْ، كاقْشَعَرَّ: شَكُّوا فيهِ وتَحَيَّروا، وتَرَدَّدوا ..

و ـ في المَسِيرِ: تَرَادُّوا ..

و ـ الرَّجُلُ: ارتَدَعَ مِنْ جَزَعٍ (3) ، ونَفَرَ، وجَفَلَ (4) ..

و ـ عنِ الأَمرِ: ضَعُفَ ولم يُمْضِهِ، ونَكَسَ عَنْهُ ..

و ـ على عَقِبِهِ: رَجَعَ ..

و ـ الماءُ: جَرَى.

والثِّبْجَارَةُ، ككِرْبَاسَة: الحُفْرَةُ يَحْفِرُهَا مَاءُ المِرْزَابِ؛ لُغَةٌ في الثِّنْجَارَةِ، بالنُّون.

ثجر

الثُّجْرَةُ، كغُرْفَةٍ: وَسَطُ النَّحْرِ، ومَا حَوْلَ الثُّغْرَةِ منهُ (5) . والوَهْدَةُ من الأَرضِ، ووَسَطُ الوَادي، وما اتَّسَعَ منهُ، وسَبَلَةُ البَعير، والفِرْقَةُ المُتَفَرِّقَةُ من النَّبَاتِ ونَحْوِهِ، وكُلُّ جَمَاعةٍ مُتَفَرِّقَةٍ ..

و ـ مِنَ الحَشَا: مُجْتَمَعُ أَعْلاهُ، أَو وَسَطُهُ، وتُطْلَقُ على وَسَطِ كُلِّ شَيءٍ ومُعْظَمِهِ. الجمعُ: ثُجَرٌ، كغُرَفٍ.

وانْثَجَرَ المَاءُ: فَاضَ.

و ـ الدَّمُ من الطَّعْنَةِ: انفَجَرَ.

ووَرَقٌ ثَجْرٌ، كفَلْسٍ (6) : عَرِيضٌ.

وسَهْمٌ ثَجْرٌ: قَصِيرٌ غَلِيظُ الأَصلِ. وكُلُّ عَرِيضٍ، فهو ثَجْرٌ، وأَثْجَرُ.

(1) هكذا في النّسخ والأنساب وفي اللّباب في تهذيب الأنساب (1: 237) : ثبير بتقديم الثّاء المثّلّثة وهم منه فإنّ ابن ماكولا ذكره بتقديم الباء الموحدة المفتوحة ثمّ بالثّاء المثّلثة المكسورة. وفي الإصابة (5: 61) : بثيرة.

(2) هكذا في النّسخ واللّباب ونسخة من الإصابة، وفي الأنساب واسد الغابة 5: 59: ذياب.

(3) في والصّحاح القاموس واللّسان: من فزع.

(4) في «ج» : والرّجل: ارتعد من جزع ونفل وجفر.

(5) جاء في الأثر: «أَنّه أَخَذَ بِثُجْرِةِ صَبِي بهِ جنون» النّهاية 1: 207.

(6) ويقال أيضاً: ثَجِرٌ. كما في اللّسان والقاموس. واقتصر في الصّحاح على ثَجْر.