ثَلَمُوا ثَلْمَةً.

(يَسْتَبِقُ إِلَى ثُغْرَةِ ثَنِيَّةٍ) (1) فُرْجَةٍ فِيهَا.

(أَمْكَنَتْ مِنْ سَوَاءِ الثُّغْرَةِ) (2) أَي وسَطِ ثُغْرَةِ النَّحْرِ.

(بَادِرُوا ثُغَرَ المَسْجِدِ) (3) جَمْعُ ثُغْرَةٍ؛ أَي طُرُقَهُ ومَسَالِكَهُ. وقيلَ: ثُغْرَتُهُ: أَعلَاهُ.

(كَانُوا يُحِبُّونَ أَنْ يُعَلِّمُوا الصَّبِيَّ الصَّلَاةَ إِذَا أَثْغَرَ) (4) كأَكْرَمَ، إِذَا أَلقَى ثَغْرَهُ.

(أَفْتِنَا في دَابَّةٍ تَرْعَى الشَّجَرَ وتَشْرَبُ المَاءَ في كَرْشٍ لَمْ تُثْغَرْ) (5) بالبِناءِ للمجهول؛ أي لم تَسْقُطْ أَسنانُها.

ثفر

الثَّفْرُ، كفَلْسٍ (6) : الفَرْجُ من أُنْثَى السِّبَاعِ، وكُلِّ ذي مِخْلَبٍ، وهو كالحَيَاءِ للنَّاقَةِ؛ وقد يُسْتَعَار لِغَيْرِهَا. الجمعُ: ثُفُورٌ.

والثَّفَرُ، كسَبَبٍ: السَّيْرُ في مُؤخَّرِ السَّرْجِ يُجْعَلُ تَحْتَ ذَنَبِ الدَّابَّةِ. الجمعُ: أَثْفَارٌ.

وأَثْفَرَ الدَّابَّةَ: شَدَّهُ عَلَيْهَا، أَو عَمِلَهُ لَهَا.

ودَابَّةٌ مِثْفَارٌ، بالكسرِ: تَرْمِي بِسَرْجِهَا إِلى مُؤَخَّرِهَا.

ومن المجاز

اسْتَثْفَرَ الكَلْبُ ذَنَبَهُ، وبِهِ: جَعَلَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهِ ..

و ـ المُصارِعُ إِزَارَهُ، أَو ثَوْبَهُ، أَو بِهِ: رَدَّ طَرَفَهُ إِلى خَلْفِهِ من بَيْنَ رِجْليْهِ فَغَرَزَهُ في حُجْزَتِهِ مِنْ وَرَائِهِ. ومنه: اسْتَثْفَرَتِ الحَائِضُ، إِذا فَعَلَتْ بالخِرْقَةِ فِعْلَهُ

(1) الموطأ 1: 414/ 231، وفيه: نستبق، وفي النّهاية (1: 213) : تَستَبق.

(2) الفائق 3: 423، النّهاية 1: 213.

(3) النّهاية 1: 213.

(4) المصنّف لابن أبي شيبة 1: 305/ 3486، وفي الفائق 1: 167، والنّهاية 1: 213: اثَّغَرَ.

(5) غريب الحديث للخطّابي 2: 478، وفي الفائق 1: 167، والنّهاية 1: 214: لم تَثَّغِرْ.

(6) في القاموس واللّسان: الثَّفْرُ والثُّفْرُ، واقتصر الجوهري في الصّحاح على كونه كفَلْسٍ.