مَالُهُ؛ كأَثْمَرَ ..

و ـ المَالُ: كَثُرَ.

وثَمَّرَهُ صَاحِبُهُ تَثْمِيراً: أَنْمَاهُ وكَثَّرَهُ.

وقَوْمٌ مَثْمُورُونَ: كَثِيرُو المَالِ.

وما في هذهِ الأَرضِ ثَمَرَةٌ، أي شَجَرَةٌ؛ أُطلِقَتِ الثَّمَرَةُ على أَصلِهَا.

وثَمَرَ للغَنَمِ، كقَتَلَ: جَمَعَ لها الشَّجَرَ.

وشَيءٌ لا ثَمَرَةَ لَهُ، أَي لا نَفْعَ فيهِ.

ولَبَنٌ حَسَنُ الثَّمَرِ: وهو ما يُرَى عليهِ إِذا مُخِضَ من الزُّبْدِ مَتَحَبِّباً كأَمثالِ الحَصَفِ في الخَدِّ.

وقَدْ ثَمَّرَ اللَّبَنُ تَثْمِيراً، وأَثْمَرَ إِثْمَاراً: ظَهَرَ فيهِ الثَّمَرُ ..

و ـ السِّقَاءُ: ظَهَرَ ثَمَرُ لَبَنِهِ.

وسَقَانَا الثَّمِيرَ، والثَّمِيرَةَ: وهو اللَّبَنُ ذو الثَّمَرِ؛ والعربُ تَقُولُ: لَقَّانَا الله مَضِيرَهْ وأَسَقَانَا ثَمِيرَهُ (1) .

ومَا نَفْسِي لَكَ بِثَمِرَةٍ، ككَلِمَةٍ: لُغَةٌ فِي المُثَنَّاةِ، أَو تَصْحِيفٌ.

ورَجُلٌ ثَمِرُ الحِلْمِ والرَّأْيِ: تَامُّهُ؛ أَي نَضِيجُهُ.

وثَمْرُ، كفَلْسٍ: وَادٍ بالباديَةِ.

وكسَبَبٍ: قَرْيَةٌ بذَمَارِ اليَمَنِ.

والثَّمْرَاءُ: هَضْبَةٌ بشِقِّ الطَّائِفِ مِمَّا يَلِي السَّرَاةَ.

وابنُ ثَمِيرٍ، كأَمِيرٍ: اللَّيْلُ المُقْمِرُ؛ يقال: لا آتِيكَ ما أَثْمَرَ ابنُ ثَمِيرٍ، أَي أَبَداً.

وابنُ ثَامِرٍ: رَئيسُ أَصَحَابِ الأُخدُودِ.

ومُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيم بنِ ثُمَيْرٍ، كزُبَيْرٍ: من شُيوخِ الطَّبَرانِيِّ.

الكتاب

(كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً) (2) أَي نَوْعاً من أَنوَاعِ الثِّمَارِ، و «مِنْ» فِي المَوْضِعَيْنِ ـ أَعنِي «مِنْها» و «مِنْ ثَمَرَةٍ» ـ لابتِداءِ الغايَةِ، إِلاَّ أَنَ

(1) في النّسخِ: لَقَّانَا الله مَضِيرَة وسَقَانَا ثَمِيرَة. والمثبت عن أَساس البلاغة: 48.

(2) سورة البقرة الآية 25.