والجِدَارُ، ككِتَابٍ: قَرْيَةٌ باليَمَامَةِ، ومَحَلَّةٌ ببَغْدَادَ، سُمِّيَتْ بِبَنِي جِدَارٍ؛ بَطْنٍ مِنَ الخَزْرَجِ.

وكعِصَابَةٍ: وَادٍ بالحِجَازِ.

وجَدُورَةُ، كتَنُوفَة: بِئْرٌ فِي شِعْرِ جَعْفَرِ بنِ عُلْبَةَ الحَارِثيِ (1) .

والجَدَائِرُ: وَادٍ في بِلاد الضِّبَابِ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ حِمَى ضَرِيَّةَ ثَلاثُ لَيَالٍ.

والجَيْدُورُ، كطَيْفُورٍ: كُورَةٌ بِنَوَاحِي دِمَشْقَ.

وجِدَارٌ، ككِتَابٍ: لَهُ صُحْبَةٌ ..

و ـ العَدَوِيُّ: تَابِعِيٌّ.

و ـ: ابنُ بَكْرٍ؛ مُحَدِّثٌ.

وجُدْرَةُ، كغُرْفَة: ابنُ سَبْرَةَ؛ صَحَابِيٌّ.

والجَادِرُ: لَقَبُ عَامِرِ بنِ عَمْرِو بنِ خَثْعَمَةَ الأَزدِيّ؛ لُقِّبَ بِهِ لأَنَّه بَنَى جِدَارَ الكَعْبَةِ أَو حِجْرَها، وكانَ وَهَى من سَيْلٍ، أَو لأَنَّ الحاجَّ كانُوا يَتَمَسَّحُونَ بالبَيْتِ ويَأْخُذُونَ من طينِهِ وحِجَارَتِهِ تَبَرُّكاً بذلكَ، وكانَ عَامِرٌ هذا مُوَكَّلاً بإِصلاحِ ما شَعَثَ من جُدُرِها فَسُمِّي الجَادِرَ.

وقِيلَ لِوَلَدِهِ: الجَدَرَةُ؛ جَمْعُ جَادِرٍ ككَافِر وكَفَرَة، ومنهم: فَاطِمَةُ بنتُ سَعْدِ ـ أَوْ عَوْفِ ـ بنِ سَعْدِ بنِ سَيَل ـ كجَبَل ـ أُمُّ قُصَي وزُهْرَةَ ابْنَيْ كِلابِ بنِ مُرَّةَ بنِ كَعْبِ بنِ لُؤَيِّ بنِ غَالِبٍ، وهي إِحدَى الفَوَاطِمِ الَّلاتِي وَلَدْنَ النَّبِيَّ 9.

وقولُ الفيروز آباديّ: الجَدَرَةُ، مُحَرَّكَة: حَيٌّ مِنَ الأَزْدِ وبِلا لامٍ والِدَةُ قُصَي بنِ كِلَابٍ، خَبْطٌ عَجيبٌ؛ فقد أَفهَمَ أَنَ جَدَرَةَ بِلا لامٍ غير الجَدَرَةِ باللاّم، وأَنَّهُ اسمُ والِدَةِ قُصَي. ولم يَقُلْ ذلكَ أَحَدٌ، وإِنَّما اسمُها فاطِمَةُ بنتُ سَعْدٍ، وهي مِنَ الجَدَرَةِ كَمَا ذَكَرْنَا. وليس جَدَرَةُ اسماً لها ولا لَقَباً كما تَشْهَدُ بِهِ كُتُبُ الأَنسابِ والسِّيَرِ.

(1) إشارة إلى قوله:

أَلا هل إلى ظلّ النّضارات بالضّحى ... سبيلٌ وتغريد الحمام المطوّق ...

وشربة ماءٍ من جدورة طيّب ... جرى بين أَفنان العضاه المسوّق

معجم البلدان 2: 114.