قالَ السَّمعَانِيُّ: أمُّ قُصَي بنِ كِلَابٍ فَاطِمَةُ بِنْتُ عَوْفِ بنِ سَعْدٍ، مِنَ الجَدَرَةِ (1) .

وكذلكَ قالَ الذَّهَبيُّ في المُشْتَبهِ: والِدَةُ قُصَي بنِ كِلَابٍ فَاطِمَةُ بِنْتُ عَوْفٍ، مِنَ الجَدَرِةِ؛ لأَنَّهُم بَنوا حِجْرَ الكَعْبَةِ (2) .

وأَسْلَمُ بنُ جَدَرَةَ ـ كقَصَبَة ـ أَو عَامِرُ بنُ جَدَرَةَ الطّائيُّ: أَوَّلُ مَنْ كَتَبَ بِخَطِّنَا هذا.

وكسِدْرَة: ابنُ [لِخْوَةَ] (3) بنِ جُشَمٍ القَيْنِيُّ.

وعُمَرُ بنُ أَبِي جُدَيْرٍ ـ كزُبَيْرٍ ـ العَجْلَانِيُّ: شَاعِرٌ.

وعَامِرُ الأَجْدَارِ: أَبُو حَيٍّ؛ لأَنَّهُ كانَ عليهِ جَدَرَةٌ، أَي خُرَاجٌ وسَلَعٌ.

والمُجَدَّرُ، كمُظَفَّرٍ: لَقَبُ عُقْبَة بنِ خَالِدٍ السَّكُونِيّ؛ مُحَدِّثٌ.

وجَنْدَر، كعَنْتَر: اسمُ أَمِيرٍ لَهُ حَمَّامٌ بمِصْرَ.

وبِهَاءٍ: أَبُو قِرْصَافَةَ جَنْدَرَةُ بنُ خَيْشَنَةَ؛ صَحابِيٌّ من كِنانَة.

الكتاب

(فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ) (4) رُويَ أَنَّ ارتِفاعَ الجِدَارِ كانَ مَائَةَ ذِرَاعٍ فمَسَحَهُ بِيَدِهِ فَقَامَ. وقيلَ: أَقَامَهُ بعَمُودٍ عَمَّدَهُ بِهِ. وقِيلَ: نَقَضَهُ وبَنَاهُ. واستُعِيرَتِ الإِرادَةُ للمُدَانَاةِ والمُشَارَفَةِ؛ تَشْبِيهاً للجَمَادِ بالحَيِّ.

(أَوْ مِنْ وَراءِ جُدُرٍ) (5) ككُتُبٍ، جَمْعُ جِدَارٍ. وقُرِئَ: «جَدْر» (6) كفَلْس. أَي غَيْر بَارِزِينَ لَكُمْ في صَحْرَاءٍ مُسْتَوِيَةٍ بَلْ مُتَوَارِينَ بِالْجُدْرَانِ يَرْمُونَكُمْ بالنَّبْلِ والحِجَارَةِ.

(1) الأنساب 2: 29.

(2) توضيح المشتبه 3: 8، وتبصير المنتبه 2: 527.

(3) في النّسخ: نجوة، والتّصويب عن توضيح المشتبه وتبصير المنتبه.

(4) الكهف: 77.

(5) الحشر: 14.

(6) حكيت عن المكيين وابن محيص، انظر اعراب القرآن للنّحّاس 4: 383، واتحاف فضلاء البشر: 538.