الأثر

(احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَبْلُغَ الجَدْرَ) (1) كفَلْسٍ، هو ما رُفِعَ حَوْلَ المَزْرَعَةِ. وقيل: أَرَادَ أُصُولَ الشَّجَرِ؛ تَشْبِيهاً بأَصلِ الجِدَارِ.

سَأَلْتُهُ عَنِ الجَدْرِ أَهُوَ مِنَ البَيْتِ؟ فَقَالَ: (نَعَمْ) (2) يُرِيدُ حِجْرَ الكَعْبَةِ أَهُوَ مِنَ الكَعْبَةِ؟؛ ومِنْهُ: (أَخَافُ أَنْ يَدْخُلَ قُلُوبَهُمْ أَنْ أُدْخِلَ الْحِجْرَ فِي الْبَيْتِ) (3) .

(جُدُرَات المَدِينَةِ) (4) بِضَمَّتَيْنِ، جَمْعُ جُدُرٍ ككُتُبٍ، وهو جَمْعُ جِدَارٍ ككِتَابٍ.

(الكَمْأَةُ جُدَرِيُ الأَرْضِ) (5) شَبَّهَهَا بالجُدَرِيِ ـ الَّذي هو بُثُورٌ تَظْهَرُ في الجَسَدِ ـ لِظُهُورِها من باطِنِ الأَرضِ كما يَظْهَرُ الجُدَرِيُ من باطِنِ الجِلْدِ. وأَرَادَ بِهِ ذَمَّهَا.

المثل

(أَلْأَمُ مِنْ جَدَرَةَ) (6) كقَصَبَةٍ؛ هو رَجُلٌ من بَني الحارِثِ بنِ عَديّ، أَلأَمُ من ضَرَبَتْ بِهِ العَرَبُ المَثَلَ في اللُّؤْمِ. وتَمَامُهُ في: «ض ب ر» .

جذر

جَذَرَهُ جَذْراً، كقَتَلَ: قَطَعَهُ، واستَأْصَلَهُ؛ كَأَجْذَرَهُ، وجَذَّرَهُ تَجْذِيراً فَانْجَذَرَ.

والجَذْرُ، كفَلْسٍ وعِهْنٍ: الأَصلُ من كُلِّ شَيءٍ؛ ومِنْهُ الْحَدِيثُ: (نَزَلَتِ الْأَمَانَةُ في جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ) (7) ..

(1) الفائق 2: 237، غريب الحديث لابن الجوزي 1: 141، النّهاية 1: 246.

(2) البخاري 2: 180، مسلم 2: 973/ 405، مشارق الأنوار 1: 142.

(3) غريب الحديث لابن الجوزي 1: 141، النّهاية 1: 249 وفيهما: أَنْ أدخِل الجَدْر. وهذا هو الأَصح الموافق للمادّة.

(4) مسند أَحمد 3: 159، البخاري 3: 29، مشارق الأنوار 1: 143.

(5) مسند أَحمد 2: 325 و 357، سنن ابن ماجة 2: 1143/ 3455، النّهاية 1: 249.

(6) مجمع الأمثال 2: 251/ 3720.

(7) الفائق 1: 200، غريب الحديث لابن الجوزي 1: 145، النّهاية 1: 250.