وَقْتٍ إِلى وَقْتٍ، أَو جَرَّ كُلَّ واحِدٍ منهما على صَاحِبِهِ جَرِيرَةً.

وأَلقَاهُ في جِرِّيَّتِهِ، وجِرِّيئَتِهِ ـ بالكسر فيهما ـ أَي أَكَلَهُ، وَهُمَا بمَعْنَى الحَوْصَلَة.

وفي جَرِّهِ ـ بالفتحِ ـ أَي فِي زَنْبِيلِهِ.

وسَقَطَ فِي جَرٍّ مِنَ الأَرْضِ، أَي وَهْدَةٍ.

وخَرَجَ الضَّبُعُ والثَّعْلَبُ من جَرِّهِ، أَي من وِجَارِهِ.

ودَارُهُ في جَرِّ الجَبَلِ، أَي أَسفَلهُ، كما يقال في ذيلِهِ؛ كأَنَّه يَنْجَرُّ على الأَرضِ من سَفْحِهِ؛ قال:

وقَدْ قَطَعْتُ وَادِياً وَجَرّا (1)

ونَاطَهُ مَنَاطَ الجَرِّ: وهو شَيءٌ يُتَّخَذُ من سُلاخَةِ عُرْقُوبِ البَعيرِ تَجْعلُ فيهِ المَرأَةُ الخَلْع ـ وهو: القَديدُ المَشْويُّ ـ ثُمَّ تُعَلِّقُهُ عِنْدَ الظَّعْنِ من مُؤَخَّرِ عِكْمِهَا فهو أَبَداً يَتَذَبذَبُ؛ قال:

زَوْجُكِ يَا ذَات الثَّنَايَا الغُرِّ ... والرَّتَلَاتِ والجَبِينِ الحُرِّ ...

أَعْيَا فَنُطْنَاهُ مَنَاطَ الجَرِّ (2)

وشَدَّ الفَدَّانَ بالجَرِّ: وهو حَبْلٌ يُشَدُّ بِهِ.

وكان ذلكَ عامَ كَذا وهَلُمَ جَرّاً إِلى اليَوْم، أَي واسَتَمَّر في بَقيَّةِ الأَعوامِ استِمْرَاراً، أَو مُسْتَمِرّاً إِلى اليَوْمِ فهو خَبَرٌ في صورَةِ الطَّلَبِ؛ قال (3) :

فِي الجَاهِلِيَّةِ كَانَ سُؤْ ... دَدُ وَائِلٍ فَهَلُمَ جَرّا

وَأَطْعَمَهُ جَرَّةً ـ بالفَتْحِ ـ أَي خُبْزَةَ مَلَّةٍ تُجَرُّ من النَّارِ.

وصَادَ الظَّبْيَ بالجَرَّةِ (4) : وهي خَشَبَةٌ نَحْوَ ذِرَاعٍ تُجْعَلُ في رَأْسِهَا كِفَّةٌ ويُشَدُّ في وَسَطِهَا حَبْلٌ تُصَادُ بها الظِّبَاءُ.

(1) جمهرة اللّغة 1: 88، مقاييس اللّغة 1: 410، الصحاح اللّسان التّاج بدون عزو في الجميع.

(2) جمهرة اللّغة 1: 27، مقاييس اللّغة 1: 413، مجمل اللّغة 1: 392، التّكملة للصّاغاني من دون عزو في الجميع.

(3) المؤرّج بن الزّمار التّغلبي كما في ارتشاف الضّرب 5: 2307.

(4) ضبطها في اللّسان بالفتح وضبطها في القاموس والتّاج بالضّمّ وقد تفتح.