وسَلَكَ الجَارَّةَ: وهي الطَّريقُ إِلى الماءِ.

وشَرِبَ من الجَارُورِ: وهو نَهْرٌ يَشُقُّهُ السَّيْلُ.

ونَبِيُّنَا 9 مَبْعُوثٌ إِلى الأَجَرَّيْنِ، أَي الثَّقَلَيْنِ، وهما الجِنُّ والإِنْسُ.

وجاءَ يَسوقُ الأَجَرَّيْنِ، والأَجَرِّينَ (1) ـ بالتَّثْنِيَةِ والجَمْعِ ـ أَي جَيْشاً كَثيراً، ويُرْوَى بالحاءِ المُهْمَلةِ (2) .

ومَرَّ بِنا جِرَّةٌ من النَّاسِ، بالكسرِ: وَهُم الجَمَاعَةُ يُقيمُونَ ويَظْعَنُونَ تَشْبِيهاً بِجِرَّةِ البعيرِ.

ونَصَبَ مَجَرَّ بَيْتِهِ، كمَحَلٍّ: وهو الجائِزُ يُوضَعُ عليهِ أطراف العَوارِضِ من الخَشَبِ.

وتَوَسَّطَتِ المَجَرَّةُ السَّمَاءَ: وهي البَياضُ المُعْتَرِضُ فيها؛ يُقالُ: هي بابُ السَّماءِ. وقيلَ: هي نُجُومٌ تَدَانَتْ فَطَمَسَ بَعْضُهَا بَعْضاً، سُمِّيَتْ بذلك لأنَّها كأَثَرِ المَجَرِّ.

ومنهُ قَولُ بَعضِهِم لمَنْ نَزَلَ بَيْنَ حَيَّيْنِ من العَرَبِ: نَزَلْتَ بَيْنَ المَجَرَّةِ والمَعَرَّةِ، أي بَيْنَ حَيَّيْنِ عَظيمَيْنِ كَثيرَيْ العَدَدِ، شَبَّهَهُمَا بمَجَرَّةِ السَّمَاءِ لكَثْرَةِ نُجُومِها وبالمَعَرَّةِ من السَّمَاءِ، وَهي مَكانٌ فيها في جِهَةِ الشَّامِ تَكْثُرُ بِهِ النُّجُومُ وتَشْتَبِكُ.

وكأنَّ فُلاناً قَمَرُ المَجَرَّةِ، إِذا كانَ شَديدَ ضَوْءِ الوَجْهِ؛ وذلكَ أَنَّ القَمَرَ إِذا صارَ في المَجَرَّةِ كانَ أَشَدَّ ما يكونُ ضوءاً، أَو هو في كَبِدِ السَّماءِ.

وهُوَ حَارٌّ جَارٌّ: إِتباعٌ.

والجَرُّ، بالفَتْحِ: مَوْضِعٌ بأُحُد وَهُوَ مَوْضِعُ غَزاةِ النَّبِيّ 9، ومَوْضِعٌ بالحِجَازِ.

وجَرُّ هِشَامٍ: سِقَايَةٌ لِهِشَامِ بنِ إِسماعِيلَ بالعَقيقِ.

وعَيْنُ الجَرِّ: جَبَلٌ بالشَّامِ من ناحيةِ بَعْلَبَكَ (3) .

(1) في اللّسان والقاموس والتّاج ذكر التّثنيه فقط دون الجمع لكن القياس يقتضي صحته لانّ مفرده أَجَرّ.

(2) راجع حرف الحاء من اللسان.

(3) في القاموس: بلد بالشّام، ناحية بعلبك.