من جَسَرْتُ الجِسْرَ، إِذا عَقَدْتَهُ. والأَصلُ فَجَسَرَ لَهُمْ، فحَذَفَ الجَارَّ وأَوصَلَ؛ كقَوْلِهِ:

ولَقَدْ جَنَيْتُكَ أَكْمُؤاً وعَسَاقِلاً (1)

أَي جَنَيْتُ لَكَ.

(اجْسُرْ جَسَّارُ) (2) هو من كَلامِ الشَّعْبِيِّ يُخَاطِبُ سَيْفَهُ، وكانَ يُقاتِلُ الحَجَّاجَ مع ابنِ الأَشعَثِ. وجَسَّارُ، كعَبَّاس: فَعَّالٌ من الجَسَارَةِ جَعَلَهُ عَلَماً لسَيْفِهِ.

جسمر

جُسْمُورُ الشَّيءِ. بالضَّمِّ: قِوَامُهُ وعِمَادُهُ الَّذي يَقُومُ بِهِ شَخْصُهُ؛ كالظَّهْرِ مِنَ الجَسَدِ والجُثَّةِ من الإِنسانِ.

جشر

جَشَرَ القَوْمُ دَوَابَّهُمْ جَشْراً، كنَصَرَ: أَخرَجُوها للرَّعْي، ورَعَوْها قَريباً، وأَباتُوهَا في المَرْعَى ولم يُريحُوها إِلى البُيُوتِ، كجَشَّرُوها تَجْشِيراً ..

و ـ المَالُ عَنْ أَهلِهِ جُشُوراً، كقَعَدَ: خَرَجَ للرَّعْيِ.

وهي نَعَمٌ جَشَرٌ، كسَبَبٍ: تَرْعَى في مَكَانِها ولا تُراحُ إِلى أَهلِها، فَعَلٌ بِمَعْنَى مَفْعُول.

وأَصْبَحَ بَنُوا فُلانٍ جَشَراً، أيضاً، إِذَا بَاتُوا مَكَانَهُمْ في الإِبِلِ ولم يَرْجِعُوا إِلى بُيُوتِهِمْ، وهو اسمُ جَمْعٍ لِجَاشِرٍ، كخَدَمٍ لخَادِم.

وهو جَشَّارُ دَوَابِّنَا (3) ، كعَبَّاسٍ: للَّذي يَجْشُرُهَا ويُخْرِجُهَا إِلى المَرْعَى. وهم جُشَّارٌ كعمالٍ: جَمْعُ جَاشِرٍ.

ويُقالُ: نَعَمٌ جَشْرٌ أَيضاً، إِذا كانت تَرعى أَمَامَ البُيُوتِ.

(1) هذا صدر لبيتٍ أورده أبو زيد بلا نسبة. وهذا البيت مشهور متداول في كتب اللّغة كالعين والتّهذيب واللّسان وكتب النّحو كالكتاب والاختصاص والمغني، وعجزه:

ولقد نهيتك عن بنات الأوبر

(2) غريب الحديث للخطّابي 3: 120، الفائق 1: 214، النّهاية 2: 272.

(3) في «ج» : دابنا.