جعذر

الجَعْذَرِيُ، بالذَّالِ المُعْجَمَةِ، كعَبْقَرِيّ: الأَكُولُ النَّهِمُ الغَليظُ من الرِّجالِ، لُغَة في الجَعْظَرِيّ.

جعظر

جَعْظَرَ جَعْظَرَةً: فَرَّ وَوَلَّى مُدْبِراً ..

و ـ البَطِيءُ: سَعَى.

ورَجُلٌ جَعْظَرٌ: ضَخْمُ الاستِ إِذا مَشَى حَرَّكَها.

والجَعْظَرِيُ، والجِعْظَارُ، والجِعْظَارَةُ، والجَعَنْظَرُ، والجِعِنْظَارَةُ (1) : القَصيرُ الغَليظُ النَّهِمُ الأَكُولُ، أَو المُنْتَفِخُ والمُفْتَخِرُ بما لَيْسَ عِنْدَهُ (2) .

وهو جِعْظَارَةٌ: قَليلُ العَقْلِ.

جعفر

الجَعْفَرُ: النَّهْرُ الوَاسِعُ الكَبِيرُ، والصَّغيرُ، ضِدٌّ، أَو فَوْقَ الجَدْوَلِ، أَو النَّهْرُ الطَّافِحُ المَلآنُ؛ ومنهُ قيلَ للنَّاقَةِ الغَزيرَةِ: جَعْفَرٌ، على التَّشْبيهِ بِهِ.

وجَعْفَرُ بنُ كِلابِ بنِ رَبِيعَةَ: أَبُو قَبِيلَةٍ من عامِرٍ، وهُمُ الجَعَافِرَةُ.

وجَعْفَرُ الطَّيَّارُ: ابنُ أَبِي طَالِبٍ.

وجَعْفَرُ الصَّادِقُ بنُ مُحَمَّدِ الباقِرِ: سَادِسُ الأَئمَّةِ الإِثْنَي عَشَرَ:.

وجَعْفَرُ الكذَّابُ بنُ عَليٍّ الهادِي بنِ مُحَمَّدِ الجَوَادِ بنِ عَليِّ الرّضا بن موسى الكَاظِمِ: لُقِّبَ بِذلِكَ لادِّعائهِ الإِمامَةَ بَعْدَ أَخيهِ الحَسَنِ العَسْكَرِيِّ 7، وإِنْكارِهِ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ، وكانَ يُلَقَّبُ بِزُقِّ الخَمْرِ أَيضاً لأَنَّهُ كانَ يَشْرَبُ الخَمْرَ ظَاهِراً وتُحْمَلُ الشُّمُوعُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِالنَّهَارِ، وكانَ يُنادِمُ المُتَوَكِّلَ. وقيلَ: إِنَّهَ فارَقَ ما كانَ عَلَيْهِ وَتابَ ورَاجَعَ.

وتَجَعْفَرَ الرَّجُلُ: انْتَقَلَ إِلَى مَذْهَبِ جَعْفَرِ الصَّادِق 7 وقالَ بِقَوْلِهِ، ومنهُ:

(1) في القاموس والتّاج: الجعنظار بلا هاء. وتصح الهاء أيضاً للمبالغة.

(2) جاء في الأثر: «أَهل النَّار كلّ جَعْظَرِيٌ جَوَّاظ» النّهاية 1: 176.