شَحْمَةُ النَّخْلَةِ، والهُلَاسُ: ذَهابُ العَقْلِ. ويُضْربُ في المالِ يُجْمَعُ بِكَدٍّ ثُمَّ يُوَرَّثُ جَاهِلاً فَيُبَذّرُهُ.

(صَبْراً عَلَى مَجَامِرِ الكِرَامِ) (1) كانَ لبَني غُداتَةَ بنِ يَرْبُوعٍ عَبْدٌ يُسَمَّى يَسَاراً، رَاوَدَ بِنْتَ مَولاهُ عن نَفْسِها، فَنَهَتْهُ فلم يَنْتَهِ، فَوَاعَدَتْهُ لَيْلاً، فأَخْبَرَ بذلكَ عَبْداً كانَ مَعَهُ فَقالَ: يَا يَسَارُ كُلْ لَحْمَ الحُوَارِ، واشْرَبْ لَبَنَ العِشَارِ، وإِيَّاكَ وبَنَاتِ الأَحرَارِ، فَأَبَى إِلاَّ هَواهُ، فأَتَاهَا فقالَتْ: إِنّي مُبَخِّرَتُك بِبَخُورٍ فإِنْ صَبَرْتَ عليهِ أَمكَنْتُكَ من نَفْسِي؟

فقالَ: شَأْنكِ، ثُمَّ أَدخَلَتْ تحتهُ (2) مِجْمَرَةً وقَبَضَتْ على مَذاكيرِهِ و [جَبَّتْها] (3) فلَمَّا وَجَدَ حَرَّ الحَدِيدِ قالَ ذلكَ. يُضْرَبُ فِي احتِمَالِ الشَّدَائِدَ عِنْدَ صُحْبَةِ الأَكَابِرِ (4) .

جمثر

الجُمْثُورَةُ (5) ، بالضَّمِّ مَقْلُوبُ الجُرْثُومَة: وهي كُلُّ مُجْمِعٍ من تُرابٍ أَو طينٍ.

جمخر

الجَمْخَرُ، كجَعْفَرٍ: كُلُّ أَجوَفَ من قَصَبِ العِظامِ.

وكعُصْفُورٍ: الأَجوَفَ (6) ؛ قالَ (7) :

حَارِ بنِ كَعْبٍ أَلَا أَحْلامَ تَمْنَعُكُمْ ... عَنَّا وَأَنْتُمْ مِنَ الجُوفِ الجَمَاخِيرِ

وهي جَمْعُ جُمْخُورٍ؛ جَعَلَها صِفَةً كاشِفَة للجُوفِ جَمْع أَجْوفَ؛ وهو الجَبَانُ لا فُؤَادَ لَهُ.

(1) مجمع الأمثال 1: 393/ 2086.

(2) في النّسخ: بجبّة، والصّحيح ما اثبتناه عن مجمع الأمثال.

(3) في النّسخ: جنبها، والصّواب ما أَثبتناه.

(4) ما في مجمع الأمثال أنسب وأصح وهو أن المرأة هي التي قالت له ذلك، ويضرب لمن يؤمر بالصّبر على ما يكره تهكّماً.

(5) في النّسخ: الجمثور، والمثبت عن القاموس وهي مقتضى كونها مقلوب جرثومة.

(6) أي الواسع الجوف كما في التاج واللسان.

(7) حسان بن ثابت ديوانه: 178، وخزانة الأدب للبغدادي 4: 66. وفيهما: ... تزجركم بدل: ... تمنعكم.