وجَهَرَنِي فُلانٌ: رَاعَنِي بجَمَالِهِ وهَيْئَتِهِ، كاجْتَهَرَنِي.

ورَأَيْتُهُ فجَهَرْتُهُ، واجْتَهَرْتُهُ: رَأَيتُهُ عَظيمَ المَرْآةِ.

وجَهَرْتُ الجَيْشَ، واجْتَهَرْتُهُمْ (1) : كَثُرُوا فِي عَيْنِي، وهو جَيْشٌ مُجْتَهَرٌ، وجَهْوَرٌ.

والجُهْرُ، بالضَّمِّ: هَيْئَةُ الرَّجُلِ الظَّاهِرَةُ، حَسَنَةً كانت أَو سَيِّئَةً؛ تقولُ: ما أَحْسَنَ جُهْرَهُ، وأَسْوَأَ جُهْرَهُ. وتَخْصيصُ الفيروز آباديِّ لَهُ بحُسْنِ المَنْظَرِ غَلَطٌ؛ قالَ القَطَامِيُّ:

شَنِئْتُكَ إِذْ أَبْصَرْتُ جُهْرَكَ سَيِّئاً (2)

ورَجُلٌ جَهِيرٌ: بَيِّنُ الجُهُورَةِ والجَهَارَةِ، إِذا كانَ ذا جُهْرٍ ومَنْظَرٍ جَمِيلٍ تَجْتَهِرُهُ الأَعيُنُ؛ قالَ أَعرابيٌّ في الرَّشيدِ:

جَهِيرُ الرُّوَاءِ جَهِيرُ الكَلَامِ ... جَهِيرُ العُطَاسِ جَهِيرُ النّغَمْ (3)

وإِنَّمَا وَصَفَ عُطَاسَهُ بالجَهَارَةِ لأَنَّهُم يَكْرَهُونَ أَن يكونَ الرَّجُلُ كَزَّ الخَيْشُومِ لئيمَ العُطَاسِ ضَعِيفَهُ.

والجَهِيرَةُ: خِلَافُ السَّرِيرَةِ.

وجَهِرَتِ العَيْنُ ـ كفَرِحَتْ ـ إِذا سَدِرَتْ في الشَّمْسِ ولم تُبْصِرْ، فهو أَجْهَرُ، وهي جَهْرَاءُ. وقد جَهَرَتْهُ، الشَّمْسُ، كمَنَعَتْ.

والأَجْهَرُ من الخَيْلِ: مَا غَشِيَتْ غُرَّتُهُ وَجْهَهُ.

و ـ مِنَ الرِّجالِ: الأَحوَلُ المَليحُ الحَوَلَةِ، والجَسيمُ الحَسَنُ المَنْظَرِ، وهيَ جَهْرَاءُ في الكُلِّ.

وأَجْهَرَ: جاءَ بِابْنٍ أَحوَلَ، (أَو بَنِينَ أُولِي جَهَارَةٍ.

(1) في الجمهرة 1: 468: أَجهرتُ الجيشَ، واجتهرَتهُ.

(2) ديوانه: 76، وعجزُهُ:

وما غَيَّبَ الأَقوامُ تابِعَةُ الجُهْرِ

(3) أساس البلاغة: 67، وفي البيان والتّبيين: 81: ومما مدح به العمانيّ هارون الرّشيد بالقصيد دون الرّجز قوله:

جَهِيرُ العُطَاسِ جَهِيرُ النّياط ... جَهِيرُ الرُّوَاءِ جَهِيرُ النّغَمْ