والحِبْرُ، بالكسرِ أَيضاً: اللَّوْنُ، والهَيْئَةُ، (والحسنُ، 2 والبهاءُ) (1) وأَثَرُ النِّعْمَةِ، والوَشْيُ، والمِثْلُ والنَّظيرُ، والعالِمُ الكَبيرُ، ومنه: أَحْبَارُ اليَهُودِ، ويُفْتَحُ، والكسرُ أَشهَرُ وأَفصَحُ لجَمْعِهِ على «أَفعَال» دُونَ «فُعُول» غالِباً. واقتَصَرَ ثَعْلَبٌ على الفتحِ (2) . وقالَ أَبو عُبَيْد: والَّذي عِنْدي أَنَّهُ الحَبْرُ ـ بالفَتْحِ ـ ومَعْنَاهُ العالِمُ بتَحْبِيرِ الكَلامِ وتَحْسينِهِ (3) .

وقال الأَصمعيُّ: لا أَدرِي هو الحِبْرُ أَو الحَبْرُ للرَّجُلِ العالِمِ (4) .

وكَعْبُ الحِبْرِ، بالإِضافَةِ وكسرِ الحاءِ: هو كَعْبُ بنُ مَاتِعٍ الحِمْيَرِيُّ، كانَ يَهُودِيّاً، أَدرَكَ زَمَنَ النَّبيَّ 9 وهوَ رَجُلٌ ولم يَرَه، ولم يُسْلِمْ، وأَسلَمَ في خِلافَةِ أَبي بَكْرٍ أَو عُمَرَ؛ وهو الرَّاجِحُ.

قالَ الفَرَّاء: إِنَّما قيلَ لَهُ: كَعْبُ الحِبْرِ (لمكان هذا الحِبْرِ الَّذي يكتب بهِ لأَنَّهُ كان صاحب كُتُبٍ(5) . وقالَ غيرهُ: إنَّما يُقال: كَعْبُ الحِبْرِ) (6) ـ بكسرِ الحاءِ وفَتْحَها ـ لكَثْرَةِ عِلْمِهِ (7) .

فالإضافَةُ على هذا من بابِ إِضافَةِ الاسمِ إِلى الَّلقَبِ، كقَيْسِ قُفَةٍ، وسَعِيدِ كُرْزٍ.

واشْتِرَاطُ عَدَمِ كَوْنِ اللَّقَبِ وَصفاً فِي الأَصلِ مَقْرُوناً بِأَل ـ كهَارُون الرِّشِيدِ ومُحَمَّدِ الأَمِينِ، فلا يُضافُ إِلى الثَّانِي ـ ما لم يَنُصَّ عَلَيْهِ غَيْرُ ابنِ خَرُوفٍ، ولا وَجْهَ لَهُ، وإِنَّمَا اشْتَرَطوا عَدَمَ كَوْنِ الاسمِ مَقْرُوناً بِأَلْ لأَنَّها تَمْنَعُ الإِضافَةَ.

ويُقَالُ لَهُ: كَعْبُ الأَحْبَارِ أَيضاً؛ قالَ الطّيبيُّ: وإِضَافَتُهُ كزَيْدِ الخَيْلِ (8) . وقولُ الفيروزآباديّ: ولا تَقُلْ: كَعْبُ الأَحْبَارِ غَلَطٌ صَريحٌ وجَهْلٌ يُنْبِئُ عن قِلَّةِ اطِّلاعٍ

(1) ما بين القوسين ليس في «ع» .

(2) عنه في المصباح المنير: 117.

(3) عنه في الصّحاح.

(4) عنه في الصّحاح وتهذيب اللّغة 5: 33.

(5) عنه في غريب الحديث للهروي 1: 60 ـ 61.

(6) ما بين القوسين ليس في «ع» .

(7) تهذيب الأسماء الجزء الثّاني من القسم الأوّل 2: 68.

(8) عنه في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 2: 207.