و ـ مِنَ الشِّدْقَيْنِ: مُجْتَمَعُهُمَا، ومَوْضِعَ قَصِّ الشَّارِبِ.

وكَهَضْبَةٍ: الرَّضْعَةُ الواحِدَةُ أَوِ الكافِيَةُ.

والمَحْتُورِ من الرُّضَّعِ: ما يَرْضَعُ يَسيراً لِقِلَّةِ الَّلبَنِ أَيَّامَ الجَدْبِ.

وأَحْتَرَ الرَّجُلُ: أَقْتَرَ، فهو مُحْتِرٌ.

وأَبُو عَبْدِ اللهِ الحُتْرِيُ. كتُرْكِيّ: مُحَدِّثٌ.

حثر

حَثِرَ الرَّجُلُ حَثَراً، كتَعِبَ: بَثُرَ ..

و ـ الدِّبْسُ والعَسَلُ: تَحَبَّبَ ..

و ـ الشَّيءُ: غَلُظَ، وضَخُمَ، واتَّسَعَ.

وحَثِرَتْ (عَيْنُهُ) (1) كتَعِبَتْ: غَلُظَتْ أَجفانُهَا من بُكَاءٍ أَو رَمَدٍ، وَخَرَجَ بها حَبٌّ أَحمَرُ كالبَثْرِ.

(و) (2) أَحْثَرَ النَّخْلُ إِحْثَاراً: تَشَقَّقَ طَلْعُهُ وكانَ حَبُّهُ كَحَبَّاتِ البَرِيرِ (3) ، وذلكَ قَبْلَ أَن يَشْتَدَّ بَلَحُهُ.

وحَثَّرْتُ الدَّوَاءَ تَحْثِيراً: حَبَّبْتُهُ.

والحَثَرُ، كسَبَبٍ: العَكَرُ، والثُّفْلُ، وبَرِيرُ الأَراكِ، وما لا يَنْضَجُ من العِنَبِ فيكونُ صُلْباً حامِضاً، وما تَبَيَّنَ من حَبِّ العُنْقُودِ عند انعِقَادِهِ، وضَرْبٌ مِنَ الجِبَأَةِ؛ كَأَنَّهُ زُبْرَةٌ من تُرابٍ فإِذا قُلِعَ رَأَيتَ الرَّملَ تَحْتَهُ. واحِدَتُهُ بِهَاءٍ.

وحُثَارَةُ التِّبْنِ، بالضَّمِّ: حُطَامُهُ.

والحَثِيَرةُ: كالوَكِيرَةِ، زِنَةً ومَعْنَىً، لُغَةٌ فِي الحَتِيرَةِ، بالمُثَنَّاةِ.

والحَوْثَرَةُ، كجَوْهَرةٍ: الكَمَرَةُ.

وبلا لامٍ: لقبُ رَبيعَةَ بنِ عَمْرو، من عبد القيسِ، سُمِّيَ لقولِهِ في قَدَحٍ صَغيرٍ ساوَمَ بهِ: لو وَضَعْتُ فيه حَوْثَرَتِي لَمَلأْتُهُ (4) .

والحَوَاثِرُ: رَبِيعَةُ المَذْكُورُ، وأَخَوَاهُ جَبَلُ بنُ عَمْرو وعَوْفُ بنُ عَمْرو، حَضَرَا مَعَهُ فَسُمُّوا بالحَوَاثِرِ. وقيلَ لقَوْمِهِ:

(1) ليست في «ج» .

(2) ليست في «ع» .

(3) البرير: ثمر الاراك كما سياتي.

(4) انظر وفيّات الأعيان 5: 409.