وأَبو الحَشْرِ: مُدْلِجُ بنُ خالِدٍ؛ جَدُّ عتَّابِ بنِ سُلَيمِ بنِ قيسِ بنِ خالدِ بنِ أَبي الحَشْرِ، أسلَمَ في الفتحِ.

والحَاشِرُ: مِن أَسمائه 9؛ في الأثر (1) ..

و ـ: لقبُ أحمدِ بنِ عبدِ الواحدِ بنِ أحمد بنِ عَبدُون من شيوخِ الشّيعة؛ قاله ابنُ حجر (2) . وفي رجال الشّيعة يعرف بـ «ابن الْحَاشِرِ» .

والحَشَّارُ، كعَبَّاسٍ: موضِعٌ.

الكتاب

(هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ دِيارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ) (3) اللاَّمُ للتّوقيت؛ مثلُ جئتُ ليومِ كذا، أَي في أَوَّل الحَشْرِ. وهم بنو النَّضيرِ من اليهودِ أوَّلُ من أُخرِج من أَهلِ الكتابِ من جزيرةِ العربِ إلى الشّامِ، فمعنى «الحَشْرِ» إخراجُ الجميعِ من مكانهم، ومعنى الأوَّليَّةِ أَنَّه لم يُصِبْهُم قبلَ ذلك مثلُ هذا الذّلّ لأَنَّهم كانوا أَهل عِزّ ومنعَةٍ؛ هذا قول ابنُ عبَّاس وأَكثر المفسِّرين.

وقيل: هذا أَوَّل حَشْرِهِمْ، وآخِرُهُ حيثُ يُحْشَرُ النَّاس للسَّاعةِ.

وقيل: معناهُ لأَوَّلِ ما حُشِرَ لقتالهم؛ لأَنَّه أَوَّل قتال قاتلَهُم رسول الله 9، فلمّا عجزوا طلَبُوا الصّلحَ فأَبَى عليهم إِلاَّ الجَلاءَ والخروجَ مِنْ ديارهم.

(وَأَرْسِلْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ) (4) جَامِعِينَ يجمعونَ السَّحَرةَ ويأْتون بهم، أَو هم أصحاب الشُّرَط وكانوا اثنين وسبعين رجلاً؛ عن ابن عبّاس.

(وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ) (5) جُمِعتْ من كلّ ناحية إلى الْمَحْشَرِ؛ فإنَّه يُحْشَرُ كلُّ شيء للقصاصِ حتَّى الذُّباب، فإذا قُضِي بينهما رُدَّتْ تراباً إلاّ ما فيه سرورٌ

(1) انظر غريب الحديث للخطّابي 1: 425 ومشارق الأنوار 1: 213 والنّهاية 1: 388.

(2) تبصير المنتبه 1: 392.

(3) الحشر: 2.

(4) الأعراف: 111.

(5) التّكوير: 5.