والإِحْصَارُ: المنعُ عن الإتيانِ بأَفعالِ الحجِّ؛ سواءٌ كان المانعُ عدوّاً أَو خوفاً أَو مَرَضاً.

حصبر

حُصْبَارُ، بالصَّادِ المُهملةِ والباءِ الموحّدةِ؛ كعُثْمَانَ: مَوْضِعٌ.

حضر

حَضَرَ حُضُوراً، كقَعَدَ: وُجِدَ بحيثُ يمكنُ أَن يُدْرَك، وهو خلافُ غابَ. وكَرَكِبَ رُكُوباً لُغَةٌ، وقياسُ مضارِعِه يَحْضَرُ ـ بفتحِ العينِ كَيَرْكَبُ ـ لكنَّهم لم يقولوا فيه إلاَّ يَحْضُرُ ـ بضمِّ العين، كيَقْعُدُ ـ وهو من الشّواذِّ، ويسمَّى تداخل اللُّغَتَيْنِ، وهو حَاضِرٌ. الجمعُ: حُضَّرٌ، وحُضُورٌ.

وحَضَرْتُ مَجْلِسَ القومِ: شَهِدْتُهُ.

وحَضَرَنِي فلانٌ: حَضَرَ عندي، وشَهِدَني.

وأَحْضَرْتُهُ صَيَّرتُهُ حَاضِراً.

واسْتَحْضَرْتُهُ: سأَلتُ حضورَهُ.

وطلبتُ منه كذا فأَحْضَرَنِيهِ: أَحْضَرَهُ لي.

وحَاضَرَهُ: شاهَدَهُ.

واحْتَضَرَ: حَضَرَ؛ كأَنَّه اجتهَدَ في الحُضُورِ.

وتَحَضَّرَ: تكلَّفَهُ.

والمَحْضَرُ، كمَقْعَدٍ: موضعُ الحُضُورِ.

وفَعَلْتُهُ بِحضْرَتِهِ ـ مثلّثة ـ وحَضَرِهِ، وحَضَرَتِهِ ـ محرَّكتين ـ وبمَحْضَرِهِ، أَي بحُضُورِهِ ومَشْهَدِهِ.

وحَضَارِ ـ كنَزَالِ ـ أَي احْضُرْ.

وعندَهُ مَحْضَرٌ من النَّاسِ، كمَعْشَرٍ: أَي قومٌ حُضُورٌ.

والحَضَرُ، كسَبَبٍ: خلافُ البَدْوِ، وهو حَضَرِيٌ.

والحَاضِرَةُ: خلافُ البَادِيَة. الجمعُ: حَوَاضِرُ؛ وهي المُدُنُ والقُرَى والرِّيفُ.

وحَضَرَ الرَّجُلُ ـ ككَتَبَ ـ حَضَارَةً، بالكَسْرِ والفتحِ: أَقام بالحَضَرِ، فهُوَ حَاضِرٌ، خِلافُ بَدَا بَدَاوَةً ـ بالفتحِ