ومن المجاز

حَضَرَتِ الصّلَاةُ ـ كنَصَرَ وفَرِحَ ـ أَي حَضَرَ وقتُها.

وحَضَرَنِي كذا: خَطَر ببالي.

وأَحْضِرْنِي ذِهْنَكَ وقَلْبَكَ، أَي كُنْ وَاعِياً لما أقولُ.

وحَضَرَهُ الموت واحْتَضَرَهُ: أَشرف عليه فهو في النَّزع، وهو مَحْضُورٌ، ومُحْتَضَرٌ.

وحَضَرَهُ الهَمُّ، واحْتَضَرَهُ، وتَحَضَّرَهُ: ورَدَهُ.

وحَضَرْتُ الأَمرَ بِخَيْرٍ، إذا رأيتَ فيه رأْياً صواباً وكفَيْتَهُ.

وهو حَسَنُ المَحْضَرِ، والحَضْرَةِ ـ بالفتحِ والكسرِ (1) ـ إذا كانَ ممَّن يذكُرُ الغائبَ بخَيرٍ.

وإنّهُ حَضِيرٌ: لَا يزَالُ يَحْضُرُ الأُمور بخيرٍ.

ونحنُ بِحَضْرَةِ الدَّارِ: بفِنَائهَا.

وبِحَضْرَةِ الماءِ: بقُرْبِهِ.

وكُنْتُ حَضْرَةَ الأَمرِ، إذا كُنتَ حَاضِرَهُ.

وجَمَعَ فلانٌ الحَضْرَةَ: يُريدُ بِنَاءً: وهي عُدّةُ البِنَاءِ مِنَ الآجُرّ والجصّ وغيرِهِما.

وفُلانٌ حَاضِرٌ بموضعِ كَذا، أَي مقيمٌ بِهِ.

وعَلَى الماءِ حَاضِرٌ: وهمُ القومُ ينزلونَ به ويقيمون عليه [لا] (2) يبرحونَ. وهُوَ جَمْعٌ كسَامِرٍ للسُّمَّارٍ.

ويقال: هؤلاءِ قومٌ حُضَّارٌ، وحَضَرَةٌ، ومَحَاضِرُ، إذا حَضَرُوا المياهَ. وهُوَ جَمْعُ حَاضِرٍ ـ ككَافِرٍ وكُفَّارٍ وكَفَرَةٍ ـ ومَحْضَرٍ، كمَعْشَرٍ ومَعَاشِر.

والحَاضِرُ، والحَاضِرَةُ: الحَيُّ والقبيلةُ إذا حَضَرُوا الدَّارَ الّتي بها مجتمَعُهُم. ومنه: حَاضِرُ طَيِّىءٍ وحَاضِرَةُ تَمِيمٍ، ويُطلَقانِ على المكانِ الَّذي يَحْضُرُونَ بِهِ؛ ويقال: نزَلْنَا حاضِرَ بَنِي فُلانٍ وحَاضِرَتَهُمْ.

(1) هكذا في الصّحاح أَيضاً. وفي اللّسان والتّاج نقلا عن المحَكم: الحُضْرَة والحِضْرَة.

(2) الزّيادة يقتضيها السّياق.