والحُفَيْرُ، كزُبَير: ماءٌ لباهلَةَ على مرحلةٍ من البصرةِ، وهو أوّلُ منازلِ الحاجِّ منها، ومنزل بين ذي الحليفة وملل يسلكه الحاج، وماءٌ [بأَجَأٍ] (1) .

والحَفِيرَةُ، كسَفِينَةٍ: ماءٌ لبني مُوَجّن الضّبابيِّ، وموضعٌ على طريق اليمامةِ.

وحَفِيرَةُ الأَغَرِّ ـ بالغينِ المعجمة، كأَشَدّ ـ وحَفِيرَةُ خَالِدٍ: ماءانِ لبني كعبِ ابن أَبي بكْرٍ، وخالدٌ مولىً لهُم.

وحَفِيرَةُ عُكْلٍ: باليمامةِ.

وحَفِيرَةُ بني نَقْبٍ: من مياه أَبي بكرِ ابن كلابٍ.

وحَفِيرَةُ العبَّاسِ: من أَسماء زمزمَ.

والأَحْفَارُ، بصيغةِ الجَمْعِ: موضعٌ في بادِيةِ العربِ.

ومَحْفُورٌ: بُليدةٌ (2) على شاطىء بحرِ الرُّومِ، تُنسج بها البُسُطُ، ومنها البساطُ المَحْفُورِيُّ، وبالعين تصحيفٌ.

وحَافِرٌ: قريةٌ بينَ بالسَ وحلَبَ، وإلَيها يُضافُ دَيْرُ حَافِرٍ.

ومُحَمّدُ بنُ عليٍّ الضّريُر الحَفَّارُ [وهلالُ بنُ محمّدٍ الحَفَّارُ،] (2) كعَبَّاسٍ فيهما: محدِّثانِ من أهل بغداد.

الكتاب

(وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها) (4) في «ش ف و» .

(أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ) (5) أَي مرجوعونَ بعد موتنا إلى الحالةِ الأولى؟! يعنونَ الحياةَ، ومعناهُ: أَنُعَادُ أَحياءاً كما كُنَّا؟! من قولهم: رجع في حافرته، كما تقدّم بيانُهُ. وقيل: الحَافِرَةُ الأرضُ الّتي حُفِرت فيها قبورُهُم، ومعناه: (أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي) الْحافِرَةِ إلى الحياةِ ونَحنُ في الحَافِرَةِ؟! أَي في القبورِ، فالظّرفُ على هذا في موضع نصبٍ على الحالِ.

(1) في النّسخ: باجأَر. والظّاهر أنّ الرّاء زائدة من النّساخ. والمثبت عن معجم البلدان 2: 277.

(2) في القاموس المطبوع: قرية، وفي نسخة: بلد.

(3) ما بين المعقوفين عن التّاج.

(4) آل عمران: 103.

(5) النّازعات: 10.