حَوِيَرةً، ولا حِوَاراً ـ بالكسر والفتح ـ ولا مَحُورَةً، ولا مَحُورَةً ـ كمَشُورَة ومَشْوَرَة ـ أَي مَا ردَّ جواباً.

واسْتَحَارَهُ: استنطَقَهُ؛ وحقيقتُهُ طَلَبَ مُحَاوَرَتَهُ.

وحَارَ بَعْدَ ما كَانَ (1) : نقصَ بعد ما زادَ ..

و ـ عمامَتَهُ: نقضَهَا بعد ما لفَّها على رأسه.

ونَعوذُ باللهِ مِنَ الحَوْرِ بعدَ الكَوْرِ: من النّقصانِ بعد الزّيادةِ (2) ، أَو من النَقْضِ بعد الشَّدِّ، أَو من الشُّذوذِ بعد الجماعةِ، أَو من الفسادِ بعد الصَّلاحِ، أَو من القلّةِ بعد الكَثرةِ، أَو من التّردُّدِ في الأَمرِ بعدَ المُضِيِّ فيهِ.

وهُوَ في حُورٍ وبُورٍ، بضمّهما: في نُقصانٍ وكسادٍ، أَو في هَلاكٍ، أَو في ضلالٍ، أَو في غيرِ صنعةٍ وإِتَاوَةٍ.

والمَحَارُ: المرجعُ.

وبهاءٍ (3) ؛ مِنَ الكَتِفِ: مَرْجِعُهَا ..

و ـ مِنَ الحَنَكِ: فُويقَ تحنيكِ موضعِ البَيْطَارِ ..

و ـ: ما بين نَسْرِ الحافِرِ إِلى السُّنْبُك ..

و ـ: مَركَبٌ كالهودَجِ؛ وهو محمِلُ الحاجِّ ..

و ـ: الصَّدَفَةُ وشِبهُها من العظمِ ..

و ـ: النَّاحِيةُ ..

و ـ: جَوْفُ الأُذُنِ ومتَّسَعُها من الصِّماخِ؛ تشبيهاً بالصَّدَفَةِ.

والحَارُ: البقعةُ.

وبهاءٍ (4) : المحلّةُ تتدانَى منازلُ أَهلها؛ لأَنّهم يرجعون إليها، أَو هي كلُّ مُسْتَدَارٍ من فضاءٍ.

(1) في اللّسان: كار. وأمّا نسخة المقاييس ـ 2: 217 ـ مثل ما هنا لكن المحقق صححّها إلى «كار» مع ان الزّبيدي في التّاج نقل كليهما وكذلك في اللّسان نقلهما معاً.

(2) في النّسخ: الزّيادة بعد النّقصان. والصّحيح ما أَثبتناه.

(3) أَي المحارةُ.

(4) في القاموس واللّسان والتّاج ذُكرت في مادة «ح ي ر» . لكن اشتقاقها من «ح ور» أيضاً صحيحٌ كما بيّنه هنا.