وهَوَ يُخَادِرُني، أَي يُسَاتِرُني.

والخُدْرَةُ، كغُرْفَةٍ: الظُّلمةُ الشّديدةُ.

وخَدَرُ اللَّيْلِ، كسَبَبٍ وعِهْنٍ: ظُلمَتُهُ.

ولَيلٌ خَدَرٌ ـ بتثليثِ العينِ ـ وأَخْدَرُ، وخُدَارِيٌ ـ بالضّمِّ ـ ومُخْدِرٌ: مُظْلِمٌ، وقد خَدِرَ ـ كتَعِب ـ وأَخْدَرَ، ومنه: شَعَرٌ خُدَارِيٌ، وجَارِيَةٌ خُدَارِيَّةُ الشَّعَرِ، وبَعِيرٌ خُدَارِيٌ، ونَاقَةٌ خُدَارِيَّةٌ، وسَحَابٌ خُدَارِيٌ، إذا كان كلٌّ من ذلك شديدَ السَّوادِ.

والخُدَارِيَّةُ: العُقَابُ؛ لسوادِ لونِها.

وحِمَارٌ خُدْرِيٌ، كتُرْكيّ: أَسوَدُ.

والخَدَرُ، كسَبَبٍ: اللَّيلُ نفسُهُ، والمطرُ.

ولَيْلَةٌ خَدِرَةٌ، ككَلِمةٍ: مطيرةٌ.

وأَخْدَرَ القومُ: أَظَلَّهُم المَطَرُ.

وخَدِرَ النَّهارُ ـ كتَعِبَ ـ إذا لم يتحرَّكْ فيه ريحٌ ولم يوجدْ فيه رَوْحٌ، فهُوَ خَدِرٌ.

وخَدِرَتْ عيْنُهُ: ثَقُلتْ مِن حَكَّةٍ أَو قَذَىً أَصابَها.

ورَجُلٌ خَادِرٌ: فاترٌ كسلانٌ.

ويَعْفُورٌ خَدِرٌ، ككَتِفٍ: كأَنَّهُ ناعِسٌ من سُجُوِّ طَرْفِهِ وضَعْفِهِ.

وتَمْرَةٌ خَدِرَةٌ، ككَلِمةٍ: عَفِنَةٌ؛ وهي الَّتي اسوَدَّ باطِنُها، أَو الَّتي تسقُطُ من النَّخلةِ قبل أن تَنْضَجَ (1) .

والخَدَرْنَى، كعَفَرْنَى: العنكبوتُ.

وكغُرَابٍ: فرسُ القَتَّالِ الكَلاَّبِيِّ.

وككِتَابٍ: قلعةٌ باليمنِ بينَها وبينَ صنعاءَ يومٌ، ويقالُ لها: ذُو الخِدَارِ.

وخَدَوْرَاءُ، كحَرَوْرَاء: موضع في بلاد [بني] (2) الحارثِ بنِ كعبٍ.

وخُدْرَةُ، كغُرْفَة: أَبو قبيلةٍ من الأَنصار، واسمُهُ الأَبْجَرُ بنُ عوفِ بنِ الحارِثِ بنِ الخَزْرَجِ، منهم: أَبو سعيدٍ [الخُدْرِيُ] (3) الصَّحابيُّ، واسْمُهُ سعدُ ابنُ مالكِ بنِ سِنانٍ.

وخُدْرَةُ بنُ كاهلٍ: في بَلِيٍّ.

(1) جاء في حديث الأنصاري: «اشتَرَطَ أَنْ لا يأْخذَ تَمْرَة خَدِرَة» النِّهاية 2: 14.

(2) عن معجم البلدان 2: 348.

(3) في النّسخ: الخُداريّ وما اثبتناه هو الصّحيح.