المُضافِ إليه على المضافِ، وهُوَ لقبٌ لجماعةٍ من العُلماء كانَ كُلٌّ منهم ابنَ أُختِ عالمٍ فنُسِبَ إليه بالعجميّة، منهم: محمَّدُ بنُ الحسين، أَو (1) الحَسَنُ بنُ الحُسَينِ البُخارِيُّ القدُوريُّ، عُرِفَ بِبَكْر خُوَاهَرْزَادَهْ؛ لأَنَّه كان ابنَ أُختِ القاضِي أَبي ثَابتٍ مُحَمَّدِ بنِ أَحمَدَ البُخَارِيِّ إمامِ الحنفيّةِ في عَصْرِهِ، وأَبو سَعْدٍ مُحمَّدُ ابنُ عبدِ الحميدِ العَبْدَانِيّ المعروفُ بِخُوَاهَرْزَادَهْ؛ لأَنَّه كان ابنَ أُختِ القاضي أبي الحسنِ عليِّ بنِ الحُسَينِ الدّهقانيِّ.

خير

الخَيْرُ، كطَيْرٍ: ما يَرْغَبُ فيه كلُّ أحدٍ، ومَا يُتَوصَّلُ به إليه، وفِعلُ ما ينبغي من أَجلِ ما ينبغي في زمانِهِ ومكانِهِ، والمالُ أَو الكثيرُ منه. الجمعُ: خُيُورٌ؛ قالَ النَّمِرُ:

وَلَاقَيْتُ الخُيُورَ فَأَخْطَأَتْنِي ... شُرُورٌ جَمَّةٌ وعَلَوْتُ قِرْنِي (2)

و الخَيْرَةُ، بالهاءِ: واحدةُ خِيَارِ المالِ؛ وهي كرائمُهُ، دخلتِ التَّاءُ لعرُوضِ معنى الوصفيّة، والفاضِلةُ من كلِّ شيءٍ، والمنفعةُ من منافع الدَّارَينِ. الجمعُ: خَيْرَاتٌ؛ قال اللهُ تعالى: (وَأُولئِكَ لَهُمُ الْخَيْراتُ) (3) .

وخَارَ الرّجُلُ يَخِيرُ خَيْراً: صارَ ذَا خَيْرٍ. فهُوَ خَائِرٌ، وخَيْرٌ، وخَيِّرٌ، كهَيْنٍ وهَيِّنٍ، أَو هذَا وُصِفَ بالخَيْرِ مُبَالَغَةً. وهي بهاءٍ في الجميعِ. وقيل (4) : المُشَدَّدُ في الدِّينِ والصَّلاحِ، والمُخَفَّفُ في الحُسْنِ والجمالِ، ولا يصحُ (5) . وهُمْ وهُنَ خِيَارٌ وأَخْيَارٌ، وهُنَ خَيِّرَاتٌ وخَيْرَاتٌ، ومنه: (خَيْراتٌ حِسانٌ) (6) ، وقُرئ بالتّشديد (7) .

(1) في «ج» : أَبي بدل: أَو.

(2) اللّسان والتّاج وفيهما: واخطأتني بدل: فاخطاتني.

(3) التّوبة: 88.

(4) هذا قول اللّيث كما في اللّسان.

(5) وردّه أَبو منصور بأَنَّه لا فرق بينهما عند أَهل اللّغة، انظر اللّسان والتّاج.

(6) الرّحمان: 70.

(7) انظر إملاء ما من به الرّحمان: 252، والبحر المحيط 8: 198.