وخَارَهُ يَخِيرُهُ: انتقَاهُ واصطفَاهُ، كاخْتَارَهُ، وتَخَيَّرَهُ ..

و ـ على غيرِهِ خَيْراً، وخِيَرَةً، وخِيَراً، كعِنَبٍ: فضّلهُ عليه، كَخَيَّرَهُ تَخْيِيراً.

واسْتَخَرْتُ اللهَ في ذلك فَخَارَ لِي، أَي طَلبتُ منهُ خَيْرَ الأَمرينِ فَاخْتَارَ لي. والاسمُ: الخِيَرَةُ كسِيرَة؛ تقول: كان ذلك خِيَرَةً من اللهِ، وهيَ من الاخْتِيَارِ؛ كالفِدْيَةِ من الاقِتدَاءِ.

والخِيَرَةُ، كعِنَبَةٍ: اسمٌ من التَّخَيُّرِ؛ كالطِّيَرَةُ من التَّطَيُّرِ ـ تستعملُ بمعنى المصدرِ وهوَ التَّخَيُّرُ، ومنهُ في أَحدِ المعنَيَيْنِ: (ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ) (1) ؛ بمعنى التَّخَيُّرِ، ومنه: مُحَمَّدٌ 9 خِيَرَةُ [الله] مِنْ خَلْقِهِ (2) ، وقولهم في الأَمرين: ليسَ فِيهِما خِيَرَةٌ لِمُخْتَارٍ (3) ـ قال غيرُ واحدٍ: وإسكانُ الياءِ فيها لُغَةٌ، ونصَّ الأَصمعيُّ على أنّ الإِسكانَ غيرُ مُخْتَارٍ.

والخِيَارُ: اسمٌ من الاخْتِيَارِ؛ تقول: لكَ الخِيَارُ.

وأَنْتَ عَلَى الخِيَارِ، والمُتَخَيَّرِ ـ بفتحِ الياءِ ـ أَي اخْتَرْ ما شِئْتَ.

وجَمَلٌ خِيَارٌ: جيِّدٌ مُخْتَارٌ، وهي ناقةٌ خِيارٌ أيضاً من إِبلٍ خِيَارٍ بلفظٍ واحدٍ.

واخْتَرْتُ زيداً الرّجالَ، ومنهم، وعليهم: بمعنىً؛ أَي اصطفيتُهُ منهم. ومنه: (وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً) (4) ، وقولُ الشَّاعِرِ:

وَمِنَّا الَّذِي اخْتِيَر الرِّجَالَ سَمَاحَةً (5)

وهو على نزعِ الخافِضِ وإيصالِ الفعلِ، وقولُهُ تعالى: (وَلَقَدِ اخْتَرْناهُمْ عَلى عِلْمٍ عَلَى الْعالَمِينَ) (6) ، عُدِّيَ بـ «على» لتضمينِهِ معنى التَّفضيلِ؛ أَي اخترنَاهُم

(1) القصص: 86.

(2) الكشّاف 3: 437، النّهاية 2: 91، وما بين المعقوفين عنهما.

(3) انظر تفسير الكشّاف.

(4) الأعراف: 155.

(5) الشّعر للفرزدق ديوانه: 432 بتحقيق صلاح الدّين الهواري، وعجزه:

وخَيْراً إذا هبّ الرِّياحُ الزّعازِعُ

(6) سورة الدّخان: 32.