والدُّوَارُ، كغُرَاب: مرضٌ يُخيَّل لصاحبِهِ أَنّ الأَشياء تدورُ عليهِ وأَنَّ دماغَهُ وبدنَهُ يدورانِ، فلا يملك أَن يثبُتَ قائماً أَو قاعداً. وقد دِيرَ بِهِ وأُدِيرَ بِهِ، إذا أَصابَهُ، فهو مَدُورٌ به، ومُدَارٌ به.

والمُدَارَاةُ: جِلدٌ يُدارُ ويُخرَزُ كالدَّلوِ فيُستَقَى بها.

ونَاقَةٌ مُدْوَرَةٌ، كمُهْمَلَةٍ: يدورُ فيها الرَّاعي فيحلُبُها، أُخرجت على الأصل.

والدَّارُ: العَامُ؛ أَي السَّنَةُ. والمنزلُ؛ اعتباراً بدوَرَانها الّذي لها بالحائط، أَو لِدَوَرَانِ سكّانها فيها، وهي مؤنّثةٌ، كالدَّارَةِ. ويُطلق على البلدِ والصُّقعِ. وكُلُّ مكانٍ أَقام فيه قومٌ فهو دارٌ. الجمعُ: أَدْوُرٌ، وأَدْؤُرٌ بهمزة ـ وتقلب الفاءُ فيقال: آدُرٌ ـ ودِيارٌ، ودُورٌ، ودُوَرانٌ، ودِيَرانٌ، وأَدْوِرَةٌ. وأَمَّا الدِّيَارَاتُ والدُّوَراتُ فجمعٌ لدِيَار ودُور، فهُمَا جَمْعَا جَمْعٍ لا جَمْعُ دَارٍ، وغلِط الفيروزآباديّ.

وتَدَيَّرْتُ المكانَ: اتَّخَذْتُهُ داراً.

والتَّدْوِرَةُ، على «تَفْعِلَة» بكسرِ العين: الفجوةُ في الرَّملِ، والمجلسُ.

ودَارُ السّلام: الجنَّةُ، وبها سُمِّيت بغدادُ على التّشبيهِ بها.

والدّارُ: مدينةُ الرَّسول 9، وتسمّى دارَ الإِيمان، ودارَ الهِجَرةِ، ودارَ السُّنّةِ، ودارَ الفتحِ، ودارَ السّلامةِ، ودارَ الأبرارِ، ودارَ الأَخيارِ.

والدورُ المضافةِ، منها: دَارُ النَّدْوَةِ: بمكّةَ [أَحدثها] (1) قصيُّ بنُ كلابٍ، وكانتْ قُريشٌ يجتمعونَ فيها للمشاورةِ عند نزولِ حادثٍ بهم، وهي أَوَّلُ دارٍ بُنِيت بمكَّةَ.

ودَارُ العَجَلَةِ: بها (2) ، وهي دارُ سعيدِ بنِ سعدِ بنِ سهمٍ، وبنو سهم (3) يدّعونَ أَنَّها بُنِيَت قبلَ دار النّدوةِ وأَنّها أَوَّل دارٍ بُنِيَتْ بمكّةَ.

ودَارُ القوَارِيرِ: بها أَيضاً، كانت لعُتبَةَ

(1) الزّيادة يقتضيها السّياق.

(2) أَي بمكّة.

(3) في معجم البلدان 2: 422: بنو سعد. والظّاهر أَنهم هم.