والحَامِلُ للأَثقَالِ، والقَوِيُّ على حَمْلِ القِرَبِ، والجَمَلُ العَظِيمُ، والكَتِيبةُ الجَرَّارَةُ، كالزَّافِرَةِ.

وبلا لامٍ: اسمُ رِضْوَانَ خَازِنِ الجِنَانِ (1) ، وجَماعةٍ، وهو غيرُ منصرفٍ للعَدْلِ والعَلَمِيَّةِ.

والزَّفِيرُ: الدَّاهِيَةُ.

ودَابَّةٌ مَزْفُورَةٌ: شديدةُ تَلَاحُمِ المَفَاضِلِ.

وفَرَسٌ عَظِيمُ الزَّفْرَةِ ـ كهَضْبَةٍ ـ أَي عظيمُ الجَنْبَيْنِ؛ وهُوَ من قولِ الجَعديِّ:

خِيطَ علَى زَفْرَةٍ فَتَمَّ ولَمْ ... يَرْجِعْ إِلَى دِقَّةٍ وَلَا هَضَمِ (2)

كأَنَّه زَفَرَ زَفْرَةً فطُبِع على ذلكَ مُنتَفِخَ الجَنْبَيْنِ، فإن قُلتَ: هُوَ عَظِيمُ الزُّفْرَةِ، بالضَّمِّ، كان معناهُ عظيم الوَسَطِ والجَوْفِ، أَو هُمَا وَاحِدٌ.

وزُفْرَة كُلِّ شيءِ: وسَطُهُ.

ومُزْدَفَرُ الفَرَسِ، كمُعْتَبَرٍ: الموضعُ الّذي (يَزْفِرُ) (3) منهُ؛ وهُوَ في وَسَطِ جُؤْجُؤِهِ.

وأَبو الزَّفِيرِ، كأَمِيرٍ: الإِوَزُّ.

وأُمُ زَافِرَة: الدُّنيَا، ودُوَيْبَّةٌ تُعادِي الأَسدَ ويُقالُ لها: الفُرَانِقُ.

الكتاب

(لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ) (4) الزَّفِيرُ: إخراجُ النَّفَسِ، والشَّهيقُ: رَدُّهُ، أَو الزَّفيرُ في الحَلْقِ، والشَّهِيقُ في الصَّدرِ، أَو الزَّفِيرُ: الصّوتُ الشّديدُ، والشَّهِيقُ: الصّوتُ الضّعيفُ، أَو الزَّفِيرُ: ما يجتمعُ في الصّدرِ من النَّفَسِ عندَ البُكاءِ الشَّديدِ فينقَطِعُ النَّفَسُ، والشَّهِيقُ: هُوَ الصَّوتُ الَّذي يَظْهَرُ عندَ اشتدادِ الكربِ والحزنِ، وربَّما تَتْبَعُها الغشيَةُ وربَّما يحصلُ عَقِيبَها المَوْتُ، وعنِ ابنِ عبّاسٍ: لَهُمْ بُكَاءٌ لَا ينقَطِعُ وحُزْنٌ لَايَنْدَفِعُ (5) .

(1) في «ج» : الجنّة.

(2) أساس البلاغة: 192؛ والصّحاح واللّسان (زفر، هضم) .

(3) في «ج» : يزدفر.

(4) هود: 106.

(5) غرائب القرآن (تفسير النَّيسابوري) 4: 52.