أَن تُقَطَّ ذُبالَتُهُ ..

والرَّجُلُ: شَمَّرَ، واقْشَعَرَّ، وانْتَصَبَ.

ورَجُلٌ شَفَنْتَرٌ، كغَضَنْفَرٍ: ذَاهِبُ الشَّعَرِ، أَو قليلُ شَعَرِ الرَّأْسِ.

والشَّفَنْتَرَى: اسمٌ.

شقر

الشُّقْرَةُ ـ بالضَّمِّ ـ في الإِنسانِ: حُمرَةٌ تعلُو بياضَهُ ..

وفي الخَيْلِ: حُمرَةٌ صافِيَةٌ يَحْمَرُّ مَعَها السَّبِيبُ والنَّاصيَةُ والمَعْرَفَةُ، وقد شَقِرَ شَقْراً كفَرِحَ وكَرُمَ، واشْقَرَّ كاحْمَرَّ، فهو أَشْقَرُ، وهِيَ شَقْرَاءُ. والاسمُ: الشُّقْرَةُ، كحُمْرَة.

وبَعِيرٌ أَشْقَرُ: لَونُهُ لَونُ الأَشْقَرِ مِنَ الخَيلِ، أَو شَدِيدُ الحُمْرَةِ.

ودَمٌ أَشْقَرُ: صارَ عَلَقاً ولم يَعْلُهُ غُبَارٌ.

والشَّقِرُ (1) ، ككَتِفٍ: [السَّنْجَرْفُ] (2) ، وشَقائِقُ النُّعمانِ، الواحِدَةُ بهاءٍ ..

والشُّقَّارُ، والشُّقَّارَى، بِالضَّمِّ والتَّشديدِ فِيهمِا: نَبْتٌ لَهُ نَوْرٌ فِيهِ حُمْرَةٌ لَيْسَتْ بِناصِعَةٍ، وَحَبُّهُ يُقَالُ لَهُ: الحِمْحِمُ، أَوِ الشَّقِرُ الَّذي هو الشَّقائِقُ؛ قالَ أَبُو حَنِيفَةَ الدِّينَوَرِيُّ: وليسَ ذلكَ بِقَويٍّ.

والشِّقْرَى، كذِكْرَى: [تَمْرٌ] (3) جَيِّدٌ.

والشَّقِرَانُ، بكسرِ القافِ كقَطِرَان: نَبْتٌ أَو مَوْضِعٌ في حُسْبَانِ ابنِ دُرَيدٍ (4) .

والشُّقُورُ، بالضَّمِّ: الأُمُورُ الَّلاصِقَةُ بِالقَلبِ المُهِمَّة لَهُ، وَاحِدُها شَقْرٌ، كفَلْسٍ.

وكرَسُول: الهَمُّ المُسْهِرُ. ومِنْهُ المَثَلُ: (أَفْضَيْتُ إِلَيْهِ بِشَقُورِي) (5) يُروَى بالضَّمِّ والفَتْحِ، واشتِقاقُهُ مِنَ الشُّقْرَةِ الَّتي هي الحُمْرَةُ؛ لأَنَّ الأَمرَ المُهِمَّ الشَّديدَ يُوصَفُ

(1) في القاموس واللّسان نقلاً عن التّهذيب: الشَّقِرَةُ السّنجرف.

(2) في النّسخ: الشّنجرف، والمثبت عن المعاجم.

(3) عن القاموس، وقال في التّاج: معروف عندهم في مدينة زَبِيد بالمُشَقَّر.

(4) جمهرة اللّغة 3: 1244.

(5) المستقصى 1: 273/ 1154، مجمع الأمثال 2: 71/ 2737، فصل المقال: 76/ 67.