وفُلانَةٌ ذاتُ شَكِيرٍ: وهو ما وَلِيَ الوَجْهَ والقَفَا مِنَ الشَّعَرِ. والفِعْلُ مِنَ الجَمِيعِ شَكِرَ ـ كفَرِحَ ـ وأَشْكَرَ، واشتَكَرَ؛ أَي نَبَتَ شَكِيرُهُ.

وعُشْبٌ مَشْكَرَةٌ، كمَرْحَلَةٍ: مَغْزَرَةٌ لِلَّبَنِ.

وفِدْرَةٌ شَكْرَى، كسَكْرَى: سَيَّالَةٌ دَسَماً؛ وَهِيَ القِطْعَةُ مِنَ اللَّحْمِ.

والشَّكائِرُ: النَّواصِي. واحِدَتُها شَكِيرَةٌ.

والشَّوكَرَانُ، كصَوْلَجَان: اسمٌ يُونَانِيٌّ لنَبْتٍ كَالشِّبِتِّ؛ وهو سَمٌّ قاتِلٌ بِالبَرْدِ.

وأَمَّا السَّيْكَرَانُ، فبالسِّين المهملةِ: وهو اسمٌ عَرَبيٌّ للبَنْجِ، وقد تَقَدَّمَ، أَو بالمُعْجَمَةِ لُغَةٌ في الشَّوْكَرانِ.

والشَّاكِرِيُ: العَسِيفُ؛ مُعَرَّبُ «چَاكَرْ» .

وشَاكِر: مِخْلافٌ باليَمَنِ عن يَمينِ صَنْعاءَ.

وشُكْر، كَقُفْل: جَبَلٌ بِهِ أَيضاً.

وكَزُفَرٍ: جَبَلٌ بالأندُلُسِ.

وكَزُبَيْرٍ: جَزيرَةٌ بِها.

وشَكَر، كَسَبَب: جَدُّ عبد العَزيزِ بنِ عَليِّ بنِ شَكَر الأزَحيُّ المُحَدِّثُ.

وكَبُقَمٍ (1) : لَقَبُ مُحَمَّدِ بنِ المُنْذِرِ الهَرَويُّ الحافِظُ.

وكَقُفْلٍ: جَدُّ الوَزيرِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَليِّ بنِ شُكْرٍ (وآخَرُونَ) (2) .

ويَشْكُرُ، كيَنْصُر: قَبيلَةٌ في رَبيعَةَ.

وبَنو يَشْكُرٍ: قَبيلَةٌ في بَكْرِ بنِ وَائلٍ.

وشاكِر: قَبيلَةُ باليَمَنِ.

الكتاب

(وَكانَ اللهُ شاكِراً عَلِيماً) (3) شُكْرُهُ تَعالَى مَجَازٌ عن إِثابَتِهِ وجَزائِهِ على العَمَلِ القَلِيلِ جَزَاءً مَوْفُوراً، أَو ثَنائِهِ على عبادِهِ؛ كقولِهِ: (كانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ وَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) (4) وهذا هو صُورَةُ الشُّكْرِ.

وقِيلَ: الشُّكْرُ عِبارَةٌ عن مَجْمُوعِ أُمورٍ ثَلاثَةٍ: اعتِقادُ كَونِ المحْسِنِ مُحْسِناً في

(1) في التّاج: شَكَّرُ كبَقَّمٍ.

(2) ليست في «ج» .

(3) النّساء: 147.

(4) الذّاريات: 17 ـ 18.