كصُوفٍ؛ وهذا عندَ غيرِ الفَرّاءِ اسم جنسٍ لامتيازِ واحدِهِ بتاءِ التّأنيثِ.

وصَوَّرَهُ تَصْوِيراً: جَعَلَهُ ذَا صُورَةٍ، فتَصَوَّرَ.

والتَّصَاوِيرُ: التَّماثِيلُ، واحِدُهَا تَصْوِيرٌ، وهو في الأصلِ مَصْدرٌ سُمِّيَ بِهِ مَا يُصَوَّرُ ويُجْعَلُ صُورَةً.

وتَصَوَّرَهُ: مَثَّلَهُ في ذِهْنِهِ ..

ولَهُ الشَّيءُ: تَمَثَّلَ.

ورَجُلٌ صَيِّرٌ، كسَيِّدٍ: حَسَنُ الصُّورةِ.

والصَّوْرُ، كفَوْجٍ: جَماعةُ صِغَارِ النَّخْلِ، أَو مُطلقاً، لا واحِدَ لها، أَو وَاحِدُها صَوْرَةٌ ـ الجمعُ: صِيرَانٌ ـ وأَصلُ النَّخْلِ، ووَسَطُ (1) النَّهْرِ، وشَعَرُ النَّاصِيَةِ، واللِّيْتُ (2) .

وبهاءٍ: شِبهُ حِكَّةٍ في الرّأْس حَتَّى يَشْتَهِي أن يُفَلَّى، وهو من الصَّوَرِ بمَعْنَى الإِمالَةِ؛ لأَنَّه يَصُورُهُ حِينَئذٍ (إلى) (3) الفَالِي؛ أَي يُمِيلُهُ.

والصُّورُ، بالضّمِّ: القَرْنُ يُنْفَخُ فِيهِ.

والصُّوَارُ، بالكسرِ والضَّمِّ: القَطِيعُ مِنَ البَقَرِ، كالصِّيَار، وو عَاءُ المِسْكِ، والقَلِيلُ منهُ، أَو مُطلقاً. والرَّائحَةُ الطَّيِّبةُ. الجَمعُ: أَصْوِرَةٌ.

وصِوَارَا الفَمِ، بالكسرِ: صِمَاغَاهُ؛ وهُمَا مُلْتَقَيَا (4) الشِّدْقَيْنِ.

وصَارَةُ المِسْكِ: فَأْرَتُهُ ..

ومِنَ الجَبَلِ: رَأسُهُ.

ومن المجاز

صَارَ مَعرُوفَهُ إِلى النَّاسِ: أَمَالَهُ.

ولِي إِلَيكَ صَوْرَةٌ: مَيْلَةٌ بالمَوَدَّةِ.

وأَنا إِلَيهِ أَصْوَرُ: مائِلٌ مُشْتَاقٌ.

وبُلبُلٌ صَوَّارٌ، كعَبَّاسٍ: يُجِيبُ إِذا دُعِيَ.

وصَوَرَى، بفَتحاتٍ وأَلفٍ مَقصُورةٍ: وادٍ في بلادِ مُزَيْنَةَ قُربَ المَدِينةِ، وقالَ الجَرْمِيُّ: أَو ماءٌ قُربَ المَدِينةِ، وقَولُ الفيرزوآباديِّ فيه: صَوْرَى كسَكْرَى،

(1) في القاموس واللّسان: شَطّ النّهر.

(2) في «ع» و «ج» : اللّيث.

(3) ليست في «ع» و «ج» .

(4) في التّاج: ملتقَى الشّدقين.